他不晓得，乌斯藏作为政教合一的处所政权，方才经历过一系列的动乱与战乱，但这些战乱与汉人无关，而是乌斯藏庞大的宗教流派与处所政权的一次重新洗牌。
1、宁玛派，俗称红教。
但扎什伦布寺的寺主职位极高，乃至高于甘丹寺的甘丹赤巴，每逢达#赖归天后，寻觅转世灵童、措置政务事情时，他都临时主政，职位可见一斑。
厥后，帕木竹政权的外戚格氏家属逐步获得对处所的节制，建立了以日喀则为中间的本色上的政权，藏人称之为“仁布巴”，大明朝廷也予以承认，嘉庆四十二年（公元1563年），仁布巴的家臣辛厦巴才旦起兵背叛，辛厦巴家属节制了乌斯藏处所政权，首级称“第斯藏巴汗”。
宁玛派立教最早，约莫在北宋初年达到鼎盛，厥后逐步陵夷，到大明崇祯年间，只要位于贡噶县雅鲁藏布江北岸山脚的名吉扎寺的存在，勉强保持着宁玛派，对乌斯藏的处所教派与政权，已经没有甚么影响了。
厥后政权被本地的朗氏家属担当，以乃东县为统治中间，首要活动在前藏地区，也就是拉萨。
乌斯藏是大明地盘上少有的政教合一的地区，其宗教胶葛也与处所政权有着千丝万缕的联络。
大明万历四十年（公元1613年），继任者彭措南嘉节制了阿里地区，这一地区的很多小都城被占据，除古格王朝外，全部乌斯藏根基上为辛夏巴家属所节制。