李振华笑了:“不，你是替我去的蒙古，你太累了你需求好好地歇息一下了。”悄悄地把雅琪放到了床上，亲吻一下，他就要走，但是雅琪的手倒是拉住了他，李振华只得回过身来，和雅琪躺在了一起，雅琪的手顿时就不诚恳了，李振华对她说你累了要好好歇息，雅琪的小脸红红的她只是对他娇声说:“人家不吗？”不跳字。
盟旗轨制下的盟，主如果指会盟轨制，每盟设盟长一人，办理会盟事件，盟长由本盟内各旗札萨克选任，报理藩院请旨简放，由理藩院颁给印信。盟不作为专门一级行政机构，只是实施对各旗的监督，以是不设办理盟务的衙门。实际上，盟长是理藩院和蒙古各旗札萨克的中间环节，系承上启下的官员。
清朝对蒙古民族统治政策的内容及办法首要有以下几个方面：
太祖努尔哈赤期间，恩威并用，“顺者以德服，逆者以兵临”。清太宗皇太极“慑之以兵，怀之以德”。至高宗乾隆帝时，仍夸大“把握外藩若一味姑息，伊等必至骄肆，自当恩威并用”。跟着期间的窜改，清朝统治者时而偏于“怀之以德”，时而又“以威慑之”，侧重点不一，但其“恩威并施”的统治目标没有底子窜改。
起首于中心设立理藩院，主管蒙古事件。早在关外期间，清统治者于崇德元年1636年就专门设立了“蒙古衙门”，1638年改名“理藩院”，办理蒙古事件，至18世纪，理藩院的办理范围扩及新疆、西藏等边陲民族地区。
第421章清当局对蒙古的统治
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清当局还通过实施盟旗轨制以加强对蒙古地区的节制。盟旗轨制是八旗轨制和蒙古族原有的社会构造“鄂拓克”和“爱马克”相连络的产品。清当局在漠南蒙古设6盟49旗，在漠北喀尔喀设4盟86旗，在漠西蒙古设8盟62旗青海蒙古和阿拉善不设盟。
盟旗轨制下的旗，是清朝蒙古地区的一级行政构造。每旗设札萨克一人作为旗的领袖（也就是旗长），总理旗务。札萨克一职，或世袭，或简任，由理藩院颁给印信。旗札萨克的职责，包含旗内的行政、司法、课税、差派、属官任用和牧场改换等。旗内150丁编一佐，一丁一户，即150户。佐设佐领，办理佐内事件。佐领以下，每10家设什长一人，平时卖力保持10家治安，战时即10名流兵之长。盟旗轨制下，泛博牧民被称做“箭丁”，蒙古地区称其为阿勒巴图，要承担赋税、贡纳、兵役及平时的各项差役。
第421章清当局对蒙古的统治。
为了在漠南、漠北蒙古建立稳定有效的统治，并完成对漠西卫拉特蒙古的同一，就必须建立与蒙古民族的社会构造布局、宗教信奉、糊口风俗相适应的行政轨制、社会构造和宗教信奉体例。康熙帝“不成以本地之法治之，顺其性，以渐导，方能无益”，雍正帝“从俗从宜”，“各安其习”《清世宗实录》卷八o，以及乾隆帝的“从俗从宜”，“不易其习”，都是从上述统治目标解缆的，是对“因俗而治”统治目标的高度概括。
上面起首总结了清当局对于蒙古的统治，清当局对蒙古的根基目标，首要表现在以下两点：
以上关于清当局对蒙古的政治统治方面的题目，看到这里李振华看了一眼雅琪，只见她已经坐在那边睡着了，李振华不由得一阵肉痛，他放下了手中的文件，悄悄地把雅琪抱起来，他要把她抱到床上去，但是他这一下把雅琪给动醒了，雅琪伸手抱住了李振华，在他的脸上亲了一下，对他说道:“我如许是不是对天子大不敬。”