太祖努尔哈赤期间，恩威并用，“顺者以德服，逆者以兵临”。清太宗皇太极“慑之以兵，怀之以德”。至高宗乾隆帝时，仍夸大“把握外藩若一味姑息，伊等必至骄肆，自当恩威并用”。跟着期间的窜改，清朝统治者时而偏于“怀之以德”，时而又“以威慑之”，侧重点不一，但其“恩威并施”的统治目标没有底子窜改。
第421章清当局对蒙古的统治
清朝对蒙古民族统治政策的内容及办法首要有以下几个方面：
其一，“恩威并施”。清朝统治者与蒙古贵族结成联盟，建立了“休戚相干”的安定的政治联盟，并以满洲贵族为首的统治阶层的底子好处为根本，蒙古的上层人士、部族魁首必须以保护满洲贵族的好处为底子。为此，清王朝实施了“恩威并施”、“剿抚并用”的目标。
上面起首总结了清当局对于蒙古的统治，清当局对蒙古的根基目标，首要表现在以下两点：
李振华笑了:“不，你是替我去的蒙古，你太累了你需求好好地歇息一下了。”悄悄地把雅琪放到了床上，亲吻一下，他就要走，但是雅琪的手倒是拉住了他，李振华只得回过身来，和雅琪躺在了一起，雅琪的手顿时就不诚恳了，李振华对她说你累了要好好歇息，雅琪的小脸红红的她只是对他娇声说:“人家不吗？”不跳字。
第421章清当局对蒙古的统治。
为了在漠南、漠北蒙古建立稳定有效的统治，并完成对漠西卫拉特蒙古的同一，就必须建立与蒙古民族的社会构造布局、宗教信奉、糊口风俗相适应的行政轨制、社会构造和宗教信奉体例。康熙帝“不成以本地之法治之，顺其性，以渐导，方能无益”，雍正帝“从俗从宜”，“各安其习”《清世宗实录》卷八o，以及乾隆帝的“从俗从宜”，“不易其习”，都是从上述统治目标解缆的，是对“因俗而治”统治目标的高度概括。
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第421章清当局对蒙古的统治
起首于中心设立理藩院，主管蒙古事件。早在关外期间，清统治者于崇德元年1636年就专门设立了“蒙古衙门”，1638年改名“理藩院”，办理蒙古事件，至18世纪，理藩院的办理范围扩及新疆、西藏等边陲民族地区。