唐卡上绘画的这尊佛像，盘腿坐于莲台之上，皮肤是青绿色，一手拈花，一手展开做普渡状，恰是大唐文成公主的化身，吐蕃人称其为――绿度母。
而最特别的是，普通唐卡上，是不会有落款的。但是，这幅唐卡竟然会有落款！落款是以藏文撰写，玉快意不懂藏语，也没法判定这东西的来路，更没体例判定真假了！
一炷香，很快便要燃尽了。
褚至情不知何时站在了她身后，这会儿俄然出声惊呼，倒把她吓了一大跳。
唐卡的幅面大小差异，小边长不到一尺，大的可稀有十丈。普通寺庙晒佛用的幅面都会很大，比如布达拉宫的无量寿佛国唐。便是几十丈高的大型唐卡。玉快意手中的这幅，长约半丈，宽约一尺半。是唐卡最常见尺寸。
玉如定见她那当真的模样，忍不住浅笑起来，这丫头常日里把握的古玩知识本就未几，仅仅专研香料，面对这些玉器书画唐卡，她必定是一头雾水了。不过，还好，这鉴宝打赌，也只赌了她一人……
跟着异术的利用，那熟谙的眩晕感又传来了，玉快意面前一黑，几乎晕倒！幸亏她正半趴在桌上抚摩那幅字，有桌子的支撑，她只是略略晕了一下，很快就规复过来了。
玉快意右手抚摩上唐卡，摸到那些颜料的时候，手上便会传来各种分歧的感受，或清冷如雪、或炙热如火，老是有着分歧的窜改。如此看来，这幅唐卡的用料是货真价实的好料了。
那么……现在便只要阿谁布轴了！
除了最根基的几种色彩，还要调配出几十种辅色，也是各种奇怪质料制成，而这些分歧的质料要又别离配制。每一种质料要先研成粉末，放入耐火的陶碗或玻璃碗里，倒入少量被水稀释的胶水，再把碗放火上加热，同时必然要用细木棒搅拌。加工好的颜料应装在大碗里，用多少，取多少，再兑上胶水加热搅匀。
唐卡也叫唐嘎，唐喀。是藏文音译的，指用彩缎装裱后吊挂供奉的宗教卷轴画。是藏族文明中一种独具特性的绘画艺术情势，唐卡的题材遍及，有佛教内容的佛本尊像、护法神像、祖师像等，也有汗青、风俗的内容，几近包含了西藏糊口的统统内容，有“西藏的百科全书”之称。
他是在奉告本身这东西是假的么？就他那臭篓子程度，还来教她？玉快意冷嗤一声。不过，随即她转念一想，褚至情的神采很当真很当真，不像是哄她的。
布轴缓缓展开，一幅绝美的画卷闪现在玉快意面前，色采缤纷素净。本来，是一幅唐卡。
故而，唐卡之贵，贵不在年份，而在质料，在技术。
冷迎冬看罢了布轴，以一种极迟缓，极谨慎的态度将布轴缓缓卷起，放回盒中。玉快意这才伸手去取那布轴，因为看到了冷迎冬谨慎的态度，她翻开布轴的时候，也极其迟缓谨慎。
当年松赞干布先迎娶尼泊尔的尺尊公主作大妃，第二年又迎娶文成公主作小妃，他为赤尊公主建大昭寺，为文成公主建小昭寺。相传观世音菩萨因为见到吐蕃群众的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来消弭群众的磨难：此中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身。两位王妃各有功劳，很受恋慕，都被尊为度母膜拜。
不管如何说，这东西，应当是假货了。只是这除了看玉器便会晕厥的弊端，还真是费事……玉快意缓缓站直身子，揉了揉发疼的太阳穴，深呼吸几下，这才感受精力垂垂规复过来。可她却没重视到，手上的五色戒指，竟然好似退色了普通，那上面油绿的色彩竟然暗淡了很多。