唐卡上绘画的这尊佛像，盘腿坐于莲台之上，皮肤是青绿色，一手拈花，一手展开做普渡状，恰是大唐文成公主的化身，吐蕃人称其为――绿度母。
玉快意眉头紧舒展了起来，如何办？她都不熟谙那字的意义，如何判定？
跟着异术的利用，那熟谙的眩晕感又传来了，玉快意面前一黑，几乎晕倒！幸亏她正半趴在桌上抚摩那幅字，有桌子的支撑，她只是略略晕了一下，很快就规复过来了。
唐卡遵循其所用的质料分歧，又分为国唐和止唐。
因唐卡便于吊挂，照顾。易于保藏，很适应吐蕃群众的游牧糊口，不收时空限定，故而获得了百姓的大肆推许。而呼应的，为满足各个部落贵族的需求，也就孕生出各种高贵的唐卡。
玉快意手中的这幅唐卡，就是一张典范的止唐。
嗯？玉快意猛的一惊，是啊，“冷玉温香”四人当中，为何这觉世子只单单难堪她一人？莫非是瞧不起本身的出身？可那冷迎冬也一样仅仅是个商户罢了。而她又从未与觉世子碰过面，怎的就会招来他如此的针对？这内里，必然有甚么诡计！
当年松赞干布先迎娶尼泊尔的尺尊公主作大妃，第二年又迎娶文成公主作小妃，他为赤尊公主建大昭寺，为文成公主建小昭寺。相传观世音菩萨因为见到吐蕃群众的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来消弭群众的磨难：此中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身。两位王妃各有功劳，很受恋慕，都被尊为度母膜拜。