御史台的次官，唐初依隋旧制，称治书侍御史中丞，高宗李治即位，因避帝讳，改称御史中丞，正五品下。《唐会要》“御史大夫”条云：因为“大夫秩崇，官不常置”，故实际上以“中丞为宪台之长”。
别的，门下省还设有录事4人，从七品上；主事4人，从八品下；左补阙6人，从七品上；左拾遗6人，从八品上；典仪2人，从九品下。掌赞唱及殿中版位之挨次。城门郎4人，从六品上，掌都城、皇城、宫殿诸门开关之节。符宝郎4人，从六品上，掌天子八宝及国度之符节，大朝会，则奉宝进于御座，天子行幸，则奉宝侍从。凡命将、遣使，皆请旌、节。旌以颛赏，节以颛杀。
隋唐三省六部制的建立，是秦汉以来封建国度中心官制不竭窜改的成果。其构造较完整，合作较明白，是封建社会生长至成熟阶段的一个标记。这些一向沿续到清朝，根基上没有窜改。但有一点与明清分歧的，唐朝的尚书省有一个总机构，名为“都省”，都省当中以摆布丞及摆布司郎中、员外郎分担吏、户、礼左三部，兵、刑、工右三部。摆布丞处于行政监督职位，而摆布司则兼有总务办理的性子。
2、三省六部
唐沿隋制，中书省、门下省、尚书省一样是国度最高的政务机构，别离卖力决策、审媾和履行国度的政务，同时把原尚书省诸曹正式肯定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。部下有司，部的首长称尚书，副首长称侍郎，各司正、副卖力人称郎中、员外郎。
尚书省的长官是尚书令，掌典领百官。因为唐太宗即位前曾任其职，故唐朝例不复置。以摆布仆射为本省的实际长官。另有左丞1人，正四品上，右丞1人，正四品下，主持省内平常事件，《新唐书·百官志》云：“掌辩六官之仪，改正省内，劾御史举不当者”。有摆布司郎中各1人，从五品上，员外郎各1人，从六品上，为丞的助手，分判本省六部诸司事件。唐高宗龙朔元年（公元661年），改摆布丞为摆布肃机，郎中为摆布承务，诸司郎中为大夫。唐初，仆射的职位非常尊崇，因为在中枢的职事官中，正一品的三公、三师不伶仃设置，而正二品的尚书令又被废，只要从二品的仆射官阶最高，其他两省的副官如门下侍郎、中书侍郎以及各寺、监的长官均在三品以下。以是《唐会要》称摆布仆射为“师长百僚，虽在别司，皆为统属”。传闻仆射于都堂上书，宰相皆送，文武三品以上官均升阶列坐，摆布丞、各部侍郎、御史中丞以及四品、五品以下者皆罗拜阶下，仆射不答拜，可见其威权之重。自中唐今后，因为仆射被架空于宰相行列以外，尚书省的职位因遭到使职调派的打击，加上用非其人，其享有的职位就逐步降落了。
中书省，置中书令二人，正二品（代宗之前正三品），高宗龙朔元年（公元661年）改中书省为西台，中书令称右相。光宅元年（公元684年），改中书省为凤阁，中书令称内史。开元元年（公元713年）又改中书省为紫微省，中书令称紫微令。后复古称。中书令为一省之首官，《新唐书·百官志》云：“中书令……掌佐天子执大政，而总判费事”。又置侍郎二人，正三品，为中书令之副，参议朝廷大政，临轩册命，若四夷来朝，则受其表疏而奏之。又置中书舍人六人，正五品上，是中书省的骨干官员，掌侍进奏，参议表章、草拟诏旨制敕及玺书册命。因其所掌皆机务要政，故特规定四条禁令，即禁漏泄，禁稽缓，禁违失，禁忘误。他们能够就省内所会商的军国大政及报上的奏状，颁发本身的开端措置定见，并签上本身的名字，谓之“五花判事”。省内的定见经中书令、侍郎堆积后，再托付中书舍人，然后按照天子的意旨草成制敕，这个专门卖力执笔草诏的舍人称为“知制诰”，其他舍人也要别离在制敕上署名。在舍人当挑选一个资格最老的，称为“阁老”，卖力措置本省琐事。舍人六人分押尚书省六部，并帮手宰相判案。宰相的议事处政事堂就有一个门通往中书舍人办公厅，宰相常从这个门颠末，找中书舍人咨询政事。据《旧唐书·常衮传》载，代宗大用时，常衮为相，才把这个门堵死，“以示尊大，不相来往”。肃宗时，常以他官知中书舍人事，《新唐书·百官志》说当时因“兵兴，急于权便，政去台阁，决遣颛出宰相，自是舍人不复押六曹之奏。”直至武宗会昌末年，宰相李德裕再建议：“台阁常务，州县奏请，复以舍人平处可否。”但这一轨制在当时仿佛未当真履行过。唐朝的中书舍人都是文人士子仰慕的清要之职，所谓“文士之极任，朝廷之盛选”，是跃居台省长贰乃至入相的一块首要跳板。别的，中书省的属官另有起居