善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
孔德之容，惟道是从。
故处置于道者，同于道﹔
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第二十三章
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第十八章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第十八章
俗人昭昭，我独昏昏。
六合以是能长且久者，
玄之又玄，众妙之门。
涣兮若冰之将释﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第七章
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自伐者无功﹔自矜者不长。
果而不得已，果而勿强。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
其次，亲而誉之﹔
唯之与阿，相去多少。
恒也。是以贤人处有为之事，
儽儽兮，若无所归。
载营魄抱一，能无离乎。
持而盈之，不如其已﹔
无执，故无失。
何谓宠辱若惊。
物或恶之，故有道者不处。
谷神不死，是谓玄牝。
居善地，心善渊，与善仁，
高低相盈，音声相和，前后相随。
使夫智者不敢为也。
夫物芸芸，各复归其根。
公乃全，全乃天，
强行者有志。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
是以贤人之治，
老子:「品德经」:第二十二章
是以贤人之治，
知其荣，守其辱，为天下谷。
孰为此者。
天长地久。
善之与恶，相去如何。
宠辱若惊，贵大患若身。
其事好远。
是以贤人有为，故无败﹔
老子:「品德经」:第六章
混兮其若浊﹔
搏之不得，名曰微。
不自矜，故长。
不自是，故彰﹔
虚其心，
及吾无身，吾有何患。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第十二章
满足者富。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
敝则新，少则得，多则惑。
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德经」:第二十九章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
以其终不自为大，故能成其大。
功遂身退，天之道也。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
夫唯弗居，是以不去。
高低相盈，音声相和，前后相随。
何谓宠辱若惊。
满足者富。
老子:「品德經」:第二章
天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极，守静笃。
死而不亡者寿。
希言天然。
同于失者，失亦乐得之。
能知古始，是谓道纪。
恒也。是以贤人处有为之事，
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第十七章
信不敷焉，有不信焉。
曲则全，枉则直，洼则盈，
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
绳绳兮不成名，复归于无物。
物或恶之，故有道者不处。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第二十八章
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十七章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
道可道，非常道。名可名，非常名。
果而不得已，果而勿强。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第三十四章
儽儽兮，若无所归。
我独异于人，而贵食母。
是以贤人之治，
其次，侮之。
动善时。夫唯不争，故无尤。
兵者不祥之器，非君子之器，