老子:「品德经」:第十九章
搏之不得，名曰微。
大器晚成﹔
大道泛兮，其可摆布。
既得其母，以知其子，
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
居善地，心善渊，与善仁，
夫轻诺必寡信，多易必多难。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
强其骨。
以其生之厚。
道可道，非常道。名可名，非常名。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
老子:「品德经」:第三十一章
或强或羸﹔或挫或隳。
满足者富。
侯王若能守之，万物将自宾。
治人事天，莫若啬。
满足者富。
玄之又玄，众妙之门。
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第三十五章
天下难事，必作于易，
老子:「品德经」:第五十六章
物或恶之，故有道者不处。
涣兮若冰之将释﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
老子:「品德经」:第三十七章
归根曰静，静曰复命。
万物并作，吾以观复。
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德经」:第二十六章
为天下式，常德不忒，复归于无极。
轻则失根，躁则失君。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
长而不宰。是谓玄德。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
知人者智，自知者明。
常使民无知无欲。
繁华而骄，自遗其咎。
不得已而用之，澹泊为上。
法律滋彰，盗贼多有。
吾以是有大患者，为吾有身，
其安易持，其未兆易谋。
敝则新，少则得，多则惑。
不自伐，故有功﹔
风雅无隅﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第十三章
不贵其师，不爱其资，
果而不得已，果而勿强。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
朴虽小，天下莫能臣。
澹兮其若海﹔
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第六十一章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
常善救物，故无弃物。
图难于其易，为大于其细﹔
天下有道，却走马以粪。
不尚贤，使民不争
益生曰祥。心负气曰强。
不成得而利，不成得而害﹔
其次，亲而誉之﹔
澹兮其若海﹔
何谓贵大患若身。
我好静，而民自正﹔
以家观家，以乡观乡，
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
老子:「品德经」:第六十四章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
悠兮其贵言。
大成若缺，其用不弊。
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
万物并作，吾以观复。
天下有始，觉得天下母。
归根曰静，静曰复命。
及吾无身，吾有何患。
虚其心，
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
天下神器，不成为也，不成执也。
夫物芸芸，各复归其根。
悠兮其贵言。
是谓袭明。
天下大事，必作于细。
能知古始，是谓道纪。
涣兮若冰之将释﹔
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
非以其忘我邪。
是以君子整天行不离辎重。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
果而不得已，果而勿强。
绝巧弃利，盗贼无有。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
常使民无知无欲。
夫唯不盈，故能蔽而新成。