老子:「品德经」:第三十八章
公乃全，全乃天，
夫唯不盈，故能蔽而新成。
知常容，容乃公，
不见可欲，使民气稳定。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子:「品德经」:第三十一章
皆知善之为善，斯不善已。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
为有为，事无事，味有趣。
老子:「品德经」:第三十五章
「我有为，而民自化﹔
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第四十二章
弱其志，
多言数穷，不如守中。
虽有荣观，燕处超然。
功遂身退，天之道也。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
夫何故。
老子:「品德经」:第九章
儽儽兮，若无所归。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第四十八章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
荒兮，其未央哉。
能知古始，是谓道纪。
荒兮，其未央哉。
为之于未有，治之于未乱。
常善救物，故无弃物。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
兵者不祥之器，非君子之器，
持而盈之，不如其已﹔
修之于邦，其德乃丰﹔
小邦以下大邦，则取大邦。
为学日趋，为道日损。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
物或恶之，故有道者不处。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
何如万乘之主，而以身轻天下。
常使民无知无欲。
不自矜，故长。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
以家观家，以乡观乡，
道冲，而用之或不盈。
君子居则贵左，用兵则贵右。
混兮其若浊﹔
不自伐，故有功﹔
图难于其易，为大于其细﹔
道隐知名。
绳绳兮不成名，复归于无物。
是谓袭明。
旷兮其若谷﹔
信不敷焉，有不信焉。
明白四达，能无知乎。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
无执，故无失。
有无相生，难易相成，是非相形，
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
老子:「品德经」:第五十七章
老子:「品德经」:第五十三章
老子:「品德经」:第三章
其次，畏之﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
不见可欲，使民气稳定。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第二十八章
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第二十八章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
为之于未有，治之于未乱。
天下难事，必作于易，
老子:「品德经」:第十一章
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德经」:第五十八章
天下大事，必作于细。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
朴虽小，天下莫能臣。
皆知善之为善，斯不善已。
无执，故无失。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
老子:「品德经」:第三十章
慎终如始，则无败露。
宠辱若惊，贵大患若身。
是以君子整天行不离辎重。
敝则新，少则得，多则惑。
同于失者，失亦乐得之。
服文采，带利剑，厌饮食，
吾不知谁之子，象帝之先。
不见可欲，使民气稳定。
强其骨。
搏之不得，名曰微。