俗人昭昭，我独昏昏。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
致虚极，守静笃。
其次，亲而誉之﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
是以贤人有为，故无败﹔
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
老子:「品德经」:第十二章
其在道也，曰：余食赘形。
老子:「品德经」:第五章
是以贤人犹难之，故终无难矣。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
大音希声﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第二十八章
视之不见，名曰夷﹔
故立天子，置三公，
域中有四大，而人居其一焉。
其脆易泮，其微易散。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
轻则失根，躁则失君。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十二章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
旷兮其若谷﹔
多言数穷，不如守中。
万物并作，吾以观复。
故或下以取，或下而取。
其次，侮之。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第十一章
绝巧弃利，盗贼无有。
绳绳兮不成名，复归于无物。
涣兮若冰之将释﹔
敦兮其若朴﹔
慎终如始，则无败露。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
吾以是有大患者，为吾有身，
上善若水。
天下皆知美之为美，斯恶已。
致虚极，守静笃。
吾何故知天下然哉。以此。
豫兮若冬涉川﹔
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
夫何故。以其无死地。
人多伎巧，奇物滋起﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第六十四章
孰能浊以静之徐清。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第五章
故大邦以下小邦，则取小邦﹔
多言数穷，不如守中。
荒兮，其未央哉。
六合以是能长且久者，
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
老子:「品德经」:第三十章
以其终不自为大，故能成其大。
飂兮若无止。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
明道若昧﹔
牝常以静胜牡，以静为下。
修之于身，其德乃真﹔
旷兮其若谷﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
不自见，故明﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第二十五章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第四十三章
明白四达，能无知乎。
行不言之教﹔万物作而弗始，
夫亦将知止，知止能够不殆。
诚全而归之。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第三十五章
老子:「品德经」:第五十四章
不自是，故彰﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第二十三章
道常知名。
不欲以静，天下将自定。