剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退****扶养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于此岸。称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
妙法莲华经卷第一
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
唐终南山释道宣述
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
妙法莲华经弘传序
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道(未完待续。)
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，