河西走廊魏晋壁画墓已发明近50座，多用小砖砌筑，一类是制作讲究的壁画墓，另一类是以一砖一画或多砖一画为情势的砖画墓。壁画墓以酒泉丁家闸晋墓群为代表，此中5号墓属于十六国期间保存最无缺的大型壁画墓。砖画墓作画的法度相对简朴，凡是是在砖面上用白粉涂底，然后用墨线勾出表面，再填入赭石、朱红和石黄等色，用笔简率松动，色采纯真，外型集约而逼真。河西魏晋壁画墓以河西走廊中西部最为集合，漫衍在东起武威，西抵敦煌一线，以酒泉、嘉峪关和敦煌等地艺术程度最高。
前人身后灵魂还能长生，从西汉晚期到东汉期间，一些处所豪强和权贵之家厚葬成风。遵循死者生前的糊口居住前提，为其营建豪华的墓室。除了随葬意味性侍卫、主子、侍女的俑和各种贵重物品、糊口用品外，还在墓室内绘制壁画。壁画内容丰富，有的一墓以内壁画面积达二百多平方米。其艺术气势有的比较写实，有的豪宕不羁，属于适意的画法。
接着，我带着月朔一向在墓室内里转圈，却始终不见冥王的身影。
繁华的中原地区文明在丝绸之路开通今后的设郡屯田和汉末板荡之秋的移民风潮之际，传到河西、辽阳等边陲地区，是以这个期间边陲地区的壁画墓也闪现出较稠密的中原文明特性。河西汉魏壁画墓首要漫衍在武威一地。
南北朝期间，因处所世家大族在政治上的感化，使得文明的地区色采日渐较着。晋室南迁以后，南边因其地理气候和社会风俗的启事，墓室多用模印砖画。北方中原地区因鲜卑族入主中原，汉晋期间旧有的葬制葬俗也在产生窜改。北朝墓葬形制的一个凸起特性是墓室布局的简化，东汉庞大的多室墓被长斜坡墓道单室墓取而代之。北朝前期皇室贵族墓呈现了巨幅的墓道壁画，墓室中则以表示墓主佳耦宴饮出行动壁画主题。北魏分裂以后，墓室壁画大抵可分为西魏－北周和东魏－北齐两个地区，东魏－北齐壁画的艺术程度较高。
王莽篡立改元，推行新政，丧葬轨制与风俗略有窜改。属于这一期间的壁画墓以陕西千阳汉墓、咸阳龚家湾1号墓、洛阳金谷园新莽壁画墓、偃师辛村壁画墓为代表。壁画题材在西汉四灵吉祥、引魂升仙的图象根本之上，又增加了宴饮庖橱、车马游猎、乐舞百戏、神仙偶像等新的内容并闪现风行的趋势。西汉的丧葬风俗和墓葬壁画颠末王莽朝的窜改，在东汉厚葬糜费民风日渐流行之际，原已具有表达丧葬服从的壁画图象获得进一步地拓展，鼓吹死者生前殊荣的图景与仙国盛宴的图象成为装点墓室遍及热中的题材。从已发明的30多座东汉壁画墓来看，以洛阳为中间，中原北方地区的东汉壁画墓得民风之先，涉及范围则远至辽东和河西边地。
西汉前期代表性的壁画墓，集合在洛阳和西安两地。洛阳地当汗青上的中原要地，又为九朝故都，汗青文明遗存丰富。洛阳考古发掘的西汉前期壁画墓有，烧沟61号壁画墓，卜千秋壁画墓，浅井头壁画墓等。壁画漫衍在主室顶部、前后山墙和隔梁上，有一砖一画的形制，也有多砖拼绘的横幅式构图，另有塑绘连络的画面。壁画题材多见驱傩逐疫，吉祥升仙以及汗青人物，图象实在地反应了西汉期间的丧葬看法和社会风俗。汉朝葬仪顶用傩仪，相沿先秦方相氏驱傩的风俗，以庇护死者不受山林惊怪的扰乱。汉人重傩仪，更将驱傩的场景画在了墓室中。这一征象对切磋两汉之际死生看法的窜改有着首要的意义。