大师晓得人的愿力吧，人灭亡的时候有个欲望，这个欲望就是人的赋性被丢失了以后，三魂七魄在起感化。人的赋性憬悟是没有欲望的，人的赋性成佛了，三魂七魄就会成为护法，都是无形象的，这些生命因为人的主元神修成佛了，他们就永久在佛国天下里有位置。但如果你是人类，主元神在临死的时候是睡着的，就会由三魂七魄在大家间产生的看法和业债在决计着你生命将来的方向。三魂七魄的表示主如果情的弃取――比如说喜好吃，喜好性。爱，喜好家人，喜好刺激等等……这都是三魂七魄中分歧灵魂把握的范围。而人在死的一刹时，人的主元神真正的生命，凡人，就被带走了，就被带到阳间去了。阳间是个社会，就是没太阳。但是他宿世在人间产生的影象、感受，这类感受的背后是灵魂，这类物质凝集得很强大的时候，它会带着宿世的形象，其他的三魂七魄不强大的，会渐渐散去。人的转世和三魂七魄是没有干系的，人一出世，当是婴儿的时候，其主元神、副元神、三魂七魄，都是具有的。人身后，一旦三魂七魄散失掉，人的情感就散失掉了，他的感受就冷酷了。不是他没影象了，他看着宿世的亲人熟谙，但是冷酷了，因为那一魄已经走了。
生命在阳间转生过程是要列队的，就好象下岗的工人在民政局要列队领布施一样。那些保护治安的职员穿的打扮也和人类空间是一样的，戴大盖帽，和差人很象。那边的生命穿得比较整齐，没有衣衫褴褛的穿戴。但是也有穿得非常好的，这个可不是烧纸给他的，是因为他的福德很大。福德大不信赖佛法，还是是幽灵。阳间也有近似邮局的机构，很大。阳间也是分地区的，成都、重庆等等是分开的。专门掌管阳间的机构是城隍庙，人在阳间烧的东西，这边烧了那边就传输畴昔了，是有姓名地点的，在城隍庙阿谁处所是有个邮局，有许很多多的事情职员，分门别类在查。每次到了腐败等节日，那边乌泱泱的排着长队，就像困难期间领米一样，近似超市付款的柜台那种。
因为灵魂是灵体，他的聪明是超出于凡人思惟的。到一个陌生的处所，你向来没有来过，但是你却感觉此处似曾了解，非常熟谙，这类影象有两种启事：一个是你元神的畴昔在此处保存过，再一个就是你的灵魂畴昔来过这个处所。偶然，你在半夜的街头，没出处地浑身发冷，内心惊骇，身上颤抖，那是因为你的灵魂能瞥见别的时空的游魂，在你身边盘桓。总之，你的神智、情感、精力范畴的全数内容，都是有他们在参与此中，乃至包含你在平常糊口中一些详细的措置事件的思惟，也有他们的认识参与。当一小我寿命闭幕后，精神的机能停止运转，在别的空间内里，本来堆积在这小我精神之上的统统灵体就全数闭幕了，换句话说，下课了，大师各回各家，各找各妈，今后就很难再有机遇碰到一起了。灭亡后，人的主张识，就是元神，这是你真正的本身，就跟着在大家间所作下的业债，去分歧的空间了偿因果。我们今上帝要就讲六道中，众生遍及存在的一道，就是人们常说的阳间。阳间可不是天国，阳间的生命只是比地上的人类少了一层精神细胞罢了。进入阳间，你还是成心识，但是因为灵魂的消逝，你对于宿世的影象是很冷酷的，大家间的七情六欲对于你，就像是梦中产生的一样，与你没有甚么干系。
实在这个天下上是存在实在的阳间天国与天界的。
为甚么在我们身边会有一些人天赋就具有第六感，能够预知身边要产生的事情，或者对于某种判定有着深切的直觉，看人一眼，就能感知到此人的内心、经历？这类征象，实在就是灵魂这类灵体的感受。人类的物质欲望越淡化，能感知他们认识的存在就越实在，越清楚，人类的感情也遭到他的摆布。你碰到一小我，俄然间的感受，喜好或者是架空，讨厌或者安宁，这类心机不颠末你的大脑思考，美满是直觉，这类直觉的按照是甚么呢？你不晓得，但是就是没法顺从这类直觉的影响，直觉来源于那里？就是灵魂所节制你身材的那一部分范围。常常这类直觉所决定的事情都是非常精确的，超出人类普通的阐发才气。