也有人说暮年间一个背着破承担，手拄木棍，衣衫褴褛的乞丐路过童家村时偶尔发明了凤凰地，看出那是一处风水绝佳的龙穴（真穴），他便悄悄地挖出墓仆人的遗骨，再把承担里装着的他父母的骸骨葬出来。其企图不言而喻！
在北伐军还没有打到山东，县公署呈现权力真空，城防废弛之际，几股权势最强的匪贼合兵一处，构成一支两千多人的步队，浩浩大荡杀向县城。他们几近兵不血刃就攻占了县城，将繁华的北关贸易古街劫掠一空，然后四周奸骗妇女，杀人放火，弄得民不聊生。
如果把墓仆人看作是一名已经薨逝的君王，那么玄武就如同卫士般昂首下顾，而东青龙西白虎则很像是两条胳膊交抱住陵墓，朱雀就像是百官朝拜君王一样，凤鸣歌舞。
特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种权势盘根错节。再加上比年闹灾荒，本地百姓苦不堪言，几近每个村庄都建立了自救自保性子的官方道会门构造“红枪会”。村中青丁壮忙时筹划稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世当中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰巨保存。
禁毒事情步入正轨后，杨县长决订婚自带领保安团去临仙镇剿匪，红枪会也跟着打头阵，成果他们中了匪贼的埋伏，死伤惨痛，杨县长差点把小命扔在大山里。
凡人天然看不出这此中的门道，可地师内心清楚，石头根部连接着地表深处的龙脉。他拿出随身照顾的锤子和凿子，解下棉布腰带包裹住锤头，然后在“凤凰”的脖子上凿出了一个三指来粗的洞。
另有人说题目就出在佛爷岭上，这佛爷岭的形状酷似一尊坐佛。在本地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力无边。你凤凰地龙穴中会聚的活力再充盈，风水格式设想得再完美也不成能压佛祖一头。
这家伙可不是甚么叫花子，而是南边来的精通寻龙点穴之术的地师。自那今后的几年里，村民们诧异地发明，每到腐败、七月十5、十月初1、大年三十、亡者忌辰等祭奠亲人的首要节日，保准有一张操着外埠口音的陌生面孔鬼鬼祟祟地跑光临仙河边，对着佛爷岭的方向烧赋税（方言，纸钱）。
此中几个胆小心细的村民感觉此事必有蹊跷，因而相约一起跟踪阿谁外村夫，并很快窥测到他的奥妙。气愤的村民立即跑去陈述老族长，老族长带领村里的几个青丁壮将地师抓住，打了个半死，扔出村庄，并警告他永久不要踏入童家村地界半步。
另有人说……哼，这就不得不提及日本帝国主义臭名昭著的“四光政策”了。抢光、烧光、杀光，外加一条破光。
建国之前的临仙镇地理位置非常特别，它是Y县（现Q市）西南山区的一个小镇，北部靠近齐国故都临淄，西边与蒲松龄的故乡淄川交界，南通临朐。其辖境内群山连缀，树木富强，阵势险要，易守难攻，在明清两朝一向是Q州府的西大门。
我那仁慈慈爱的奶奶曾经这般给我描述那蛇精：它头大如瓮，水桶腰，身长百丈（或许更长），吐出的信子宽如炕席。它每隔三百年会下山喝一次水，它从林子里出来的时候，电闪雷鸣，飞沙走石，遮天蔽日……它把脑袋贴光临仙河的河面上，尾巴却还留在红叶林中。它张嘴一吸，半条河就没了。当然拿如许的故事来恐吓一下那些心智尚未发育健全且又调皮恶劣的小孩子是能起到立竿见影的结果，不过对于咱如许受过九年任务教诲的果断的唯物主义者来讲恐怕是要对牛操琴了。
久而久之，凤凰地成了令人闻之色变的可骇去处。我小时候常和火伴们去佛爷岭的红叶林中掏鸟窝，远远地看到长满野草的凤凰地里有几座空坟，煞是萧瑟可怖！传闻长虫（北方人管蛇叫长虫）最喜好呆在接收了尸气的空坟里。乃至有人干脆将凤凰地与传说中生者勿近的养尸地划一而论。