天上有日月二曜、北斗九星、四兽二十八宿，地上便有与之对应的山川平洋、各种修建物及门路，这叫在天成象，在地成形。正所谓“上等地师观星斗，中等地师看水口，劣等地师拿着罗经满山走”，只要学会观星望气才称得上是真正把握了堪舆学的精华。
不过，我起首得承认本身算是一个猎奇心比较重的家伙，对统统未知事物表示出的那种激烈的蚀心入骨般的摸索欲望绝对超越任何一个同龄人。
临仙河的西面是一座峻秀雄奇、岚雾缥缈、连绵横亘上百千米的山脉，临仙镇的人都管她叫做“临仙山”。来龙（风水术语，当代堪舆家以龙喻山，将山峦迤逦起伏的姿势称为龙脉，来龙即指向穴山伸展的龙脉）行至童家村劈面的“佛爷岭”上以后山势蓦地变缓，开端向着山下的穴星坡地延长，在过峡(运送龙脉灵气的通道)绝顶处有块“凤凰地”，其形状酷似一只展翅翱翔的凤凰。
另有人说是白虎峰上的红叶林在捣蛋。每到霜降骨气，晨雾迷蒙，漫山遍野的黄栌红透半边天，好像一片赤色陆地。那枝叶上挂着薄霜，明晃晃亮晶晶，北风袭来，摇摆生姿，迷睛夺目。但是风景虽美，却覆盖着一股杀气，冲散了穴场的灵气。
禁毒事情步入正轨后，杨县长决订婚自带领保安团去临仙镇剿匪，红枪会也跟着打头阵，成果他们中了匪贼的埋伏，死伤惨痛，杨县长差点把小命扔在大山里。
特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种权势盘根错节。再加上比年闹灾荒，本地百姓苦不堪言，几近每个村庄都建立了自救自保性子的官方道会门构造“红枪会”。村中青丁壮忙时筹划稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世当中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰巨保存。
另有人说……哼，这就不得不提及日本帝国主义臭名昭著的“四光政策”了。抢光、烧光、杀光，外加一条破光。
墓仆人就比如那压在五行山下的孙猴子，上天无路，上天无门，只怕是永久不得翻身了。即便是个风水学的门外汉也晓得，不要把先人的骸骨埋在寺庙四周，逝去的亲人的阴魂跟神灵争香火，乃以卵击石之举，只会给子孙后代招来霉运。
关于凤凰地为何会由吉壤变成凶穴，古镇一向传播着如许几种说法。有人说密林深处暗藏着一条大长虫，它日夜修炼，一点点吸干了龙脉运送给龙穴的灵气，致负气脉干枯。虽说风水的精华是得水为上，藏风次之，但实在最要紧的在于一个“气”字。地理五诀龙(觅龙)穴(点穴)砂(察砂)水(观水)向(取向)，概而论之就是一个“气”字。这跟人活一口气同理，人只要死了才算咽下了最后一口气。你气都没了，风水焉有不破之理？
七七事情发作今后没几个月，日本人在青岛登岸。杨县长晓得青岛一丢，鬼子沿着胶济铁路，用不了几天就会打到南阳城（Y县城南城，县当局地点地）。千万没想到的是，这位老百姓眼里的“彼苍大老爷”竟然撇下阖县子民，弃城逃窜了。
到了百姓当局期间，Y县迎来了一名姓杨的县长。杨县长是韩主席的亲信，此人铁石心肠，手腕倔强，上任后的第一件事就是要禁烟和剿匪。甭管你是开烟馆的还是抽大烟的，第一次抓住会用烧红的烙铁在胸口烙上字，第二次抓住往脸上烙，第三次再抓住直接拖出去枪毙。有一回，冯玉祥将军来县里颁发抗日演讲，在观察完工作后委宛地劝戒杨县长应少杀慎杀，没想到杨县长却理直气壮地答复，锄地免不了铲棵好苗子！