“哈哈，我想到一个思路，既然我们都确认没有天神的存在，那所谓的天神传说底子就是粉饰某个东西的谎话。”
“但是有一天产生了不测。昂山部落的一名酋长沉沦上流落到此岛的某位绝世美女，贰心智含混，把天神的旨意抛诸脑后。酋长把这位美女偷藏在圣山之巅当时圣山还没有坠星山之名公开里入山和她欢好，并且两人孕育了一对后代。
我呆了一下。这岂不是说白云三部和我们两拨人一样，都是拿着海图阔别中土出亡的吗？不过他们早了千百年罢了。
王启泰淡淡一笑，“明白了不存在水元大帝这位真神的题目后，我们再回到土着的血祭。在中原我们祭奠的水元大帝是当代中原一名治水大豪杰的形象；而白云土着崇拜的天神则没无形象，能够见到的只要那条占有在坠星山顶的食尘虫。据土着的传说，是那位至高的天神在天上的宫阙懒得下凡，以是调派本身的一个神兽下界充当坠星山的山神，只要每年白云的土着把祭品供应给食尘虫食用，它就能保白云乡风调雨顺。”
能制造上述那种神异征象的实在不需求甚么假造出来的天神，一个充足短长的修真者便能够了，生风起雾都好解释。作为神来讲，上述的神话太有情面味了，我发明糅合了好多坊间三流的男女和神怪故事。甚么被罚下界的神兽啊坠落尘寰的宝具啊，都是鬼扯，清楚就是一颗天上的宝矿掉到岛上，被某个短长的修真者发明，他把宝矿封起来，灵气不向外泄，然后派一只妖兽看着，血祭就是妖物本身处理每年的炊事题目。
风暴环固然让浅显人没法靠近白云乡，但对修真者不是停滞。所谓“天神坠落尘寰的宝具”吸引着修真者来这里探宝，食尘虫和昂山部呈现的勇者就卖力把这些个别不怀美意的人干掉。”
每年的十月十五在我们中原是祭奠水元大帝的节日，你们有帆海经历的人大抵也晓得，先民传说中水元大帝是斥地和掌管天下水域和岛屿的大神。实在任何水边和海上的人族部落也都崇拜这位大神，不过它的形象在各族中又略有窜改。白云土着既然是岛民，他们就把水元大帝了解成主宰天下，对生灵生杀予夺的至高天神。这位大神的脾气如同大海普通几次无常，脾气好的时候对人族慷慨，不竭赐下福祉；脾气差的时候就建议海啸微风暴，让人族遭殃。
这里我想问你们两人一个题目：你们信赖如许的大神实在存在吗？”
“你已经传闻了？”
“兵法上说知己知彼，百战不殆；我们儒门又是世俗间最爱好汇集当代文明与天下博物知识的学派。我几十年从各个渠道汇集白云乡的谍报，研讨白云土着的风土情面，自傲比他们任何一名酋长都体味此地此族的畴昔现在。那我先从白云土着的血祭讲起。
“一是传说证据，二是什物证据。
传说昂山、金沙、深河三族遁藏季世的灾害，东渡到天神托梦中承诺的白云乡。他们和天神立约，不再让其他外来人登岛，因为天神只挑选了他们做新世持续下去的种民。
血祭奥秘血腥、违背情面，天然要制作保护它存在的神话。除了我刚才和你们报告的天神的旨令外，土着中另有另一个和神谕相互依存的传说，阿谁传说既解释了风暴环的产生，也交代了食尘虫的由来和血祭的因果。
“你们儒门不也以为中土的天子是天之子？”
慕容芷则说，“如果天下上有能主宰统统生灵的存在，只能是溟漠不言的大道。但大道化生六合万物，为而不有，作而不恃，它不但在我们每一小我中，也在天下万事万物当中，以是每个生灵都能求道合道，因为我们就是大道所化。如许大道也谈不上安排百姓的神。”