一小我胜利以后，常常会被妒忌、被诽谤。俗话说得好：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”一棵树长得比其他树木高，风起首吹断的必定是这棵树；有才气、职位比较凸起的人，常常是别人争相进犯的工具，在这类环境下，哪怕是贤人，也难以幸免。
在王阳明看来，不在乎别人对本身的谈吐和观点，一心专注于目标，就能有所进步。糊口在社会这个大个人中，不免会被别人群情，成为别人闲话的工具。面对闲话，人们需求持精确的态度，以超然的态度去对待它；要有一种免疫力，制止被它摆布。
面对诽谤和欺侮，王阳明倡导人们既要有超然开阔的表情，又要实实在在地勤奋，信赖本身的知己。如果能脚结壮地、扎踏实实地下苦功，就能在诽谤和欺侮中获得好处。如果不消功致知己，别人的诽谤和欺侮就会像妖怪一样对你胶葛不休，而你也会在和这些妖怪的对抗中身心俱疲，终究被伤害的还是你本身。
“是骂别人吧！”
王阳明以为，一小我同别人交朋友时，必然要相互谦让，如许才会受益；而相互攀比，互争凹凸则只会遭到侵害。这是在警告人们要有宽大之心，如许才气博得别人的信赖和支撑。
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼，富弼主动上前打号召。秀才不睬，扭头而去，走了没多远，又转头看着富弼大调子侃道：“富弼乃一乌龟耳！”
由此可见，对待恶人，宽大的安抚比峻厉的惩罚更有效，更能激起出恶民气中的美意和仁爱，从而改过改过，去恶扬善。这实在就是老子所倡导的“以德抱怨”的思惟。
舜徵庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂薰烝，不去正他奸恶。凡文过揜慝，此是恶人常态；若要指责他是非，反去激他恶性。舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急，此就是舜之过处。颠末来，乃知工夫只在本身，不去责人，所乃至得“克谐”。
这时，天气垂垂暗下来，大厅里燃起了蜡烛。猜拳行令，敬酒干杯，君臣喝得兴高采烈，好不热烈。俄然，一阵暴风刮过，大厅内的蜡烛一下全被吹灭，全部大厅一片乌黑。庄王的那位宠妃，正在席间轮番敬酒，俄然，黑暗中有一只手拉住了她的衣袖。对这俄然产生的无礼行动，宠妃喊又不敢喊，走又走不脱，情急之下，她顺手一抓，扯断了那小我的帽缨。那人手一松，宠妃趁机摆脱身子跑到楚庄王身边，向庄王诉说被人调戏的景象，并奉告庄王，那人的帽缨已被扯断，只要扑灭蜡烛，查抄帽缨便能够查出这小我是谁。
一个年青、标致的女孩大学毕业掉队入了一家至公司事情。因为女孩事情非常尽力，才气也非常凸起，不久便被晋升为总经理助理。这时关于女孩的闲话多了起来，大师阐扬着本身丰富的设想力，构造着这位女孩的各种“故事”，有的乃至说她糊口风格有题目，是因为与总经理有含混干系才爬上如此首要的职位的……面对这些刺耳的闲话，女孩忍耐不住了，她抖擞抗争，常常与那些说她闲话的人面红耳赤地争辩不休。见她如此，那些说闲话的人更加来了兴趣，越说越努力，越说越离谱。
一次，一个穷秀才想当众热诚富弼，便在街心拦住他道：“传闻你博学多识，我想就教你一个题目。”
年青人却仿佛没有听到这统统，还是安闲自如地做本身该做的事。他的朋友们都看不下去了，问他为甚么不对那些暴虐的闲话加以辩白乃至反击？他安闲地笑了笑，说：“他们有说话的权力，我有不予理睬的权力，这不是很普通吗？”