或许是他的所作所为打动了上天，厥后他的老婆为他持续生下了五个儿子。有了儿子后，他把全数精力用在培养和教诲儿子身上，不但时候重视他们的身材，为他们供应杰出的糊口环境，更重视他们的教诲和品德涵养。窦燕山本身也死力做一个好父亲，在他的培养教诲和言传身教下，五个儿子不但谦恭有礼、顺从孝道，并且都成为有效之材，前后落第落第。
这时候，媳妇看婆婆越来越不扎眼，她急于把婆婆赶削发门，因而总在丈夫面前说婆婆的好话，没想到丈夫竟然承诺老婆赶母亲出门。一天吃过午餐，这对伉俪就把老母亲送到30里外的山沟里，扔下几块饼，让老母亲身生自灭。没想到回家后，他们发明儿子在村口的大树下坐着。伉俪俩问儿子为甚么不回家，儿子说：“我在等奶奶，你们现在把奶奶拉出三十里地外，今后我拉你们80里也不止。”听了儿子的一番话，伉俪俩顿时觉悟了，他们从速回到山沟里把母亲接了返来。
善人也，而甚孝。
在王阳明看来，家贫亲老而不为禄仕，当然不得为孝，但欲求禄仕以成疾，使父母悲伤悲苦，牵肠挂肚，这又如何谈得上孝呢？由此可见，为人后代者在糊口上不让父母担忧，不让父母悲伤悲苦，这是对行孝最起码的要求。
畴前有一对伉俪生了一个白白胖胖的儿子，他们对儿子经心极力地扶养，孩子一每天茁壮生长。这对伉俪另有一个老母亲与他们同住，平时儿媳老是嫌弃婆婆，不肯意养婆婆，但是因为婆婆能帮他们干活，以是媳妇虽有牢骚还是让婆婆同他们一起吃住。年复一年，孙子垂垂长大，奶奶越来越老了，她的腰因为长年的劳作变得佝偻，再也不能做重活了，并且因为春秋的启事，用饭的时候常会撒出一些饭粒。
儿子们悄悄动了动箱子想晓得它有多重，他们踢了踢箱子，闻声内里收回响声。“那必然是他这些年积累的金子。”儿子们窃保私语。他们颠末会商，以为应当庇护这笔财产，因而他们决定轮番和父亲一起住，照顾他。
因而该然泣下，甚悔，且曰：“凤何如而能够免于不孝？”
“好恶心的狡计，”大儿子说，“对本身的儿子做出这么残暴的事情!”“但是他为甚么要如许做呢?”二儿子悲伤地问，“我们必须对本身诚笃，如果不是为了这个箱子，直到他归天也不会有人重视他。”“我真为本身感到惭愧，”小儿子抽泣着，“我们逼着本身的父亲棍骗我们，因为我们没有顺从小的时候他对我们的教诲。”
王阳明对此感到很不解，就扣问黄梦星。黄梦星答复说：“我的父亲是一个敬慕圣贤之道的人，他偶尔从同亲的薛、杨两位先生那边传闻了先生的学问广博高深，因而便对我说：‘我老了，并不希冀你考中功名去仕进，你如果能够像薛、杨两位先生那样朝阳明先生求得圣贤的学问，我即便是每天喝粥饮水过贫寒的日子，身后无钱买棺材只能直接入土下葬，也非常满足了。’就如许，我不远千里来向先生肄业。我每次回家后，老是但愿能多些时候伴随父亲，但父亲连一个月也不让待够，老是在我到家十多今后，就给我筹办了行囊和盘费，催着我从速解缆。我哭着想要留下来，父亲却责备我说：‘你觉得如许是在孝敬我吗？如果你不能像鸿鹄一样在广漠的六合翱翔，只是想做在父母羽翼庇护下的雏鸟，只能使我感到痛心啊。’我既想留在父切身边尽孝，又不敢违背父命，因此只能在两地之间来回驰驱。”
王阳明以为，对父母真正的孝敬，不但单是安排酒宴、歌舞来为父母大肆祝寿，也不但单是费经心机为父母筹办甘旨适口的食品，更不但单是照顾父母的起居、搀扶父母行走。真正的孝敬不是后代能够奉侍父母，而是要遵守父母的志愿，经心极力地满足父母的希冀。正如王阳明所说：“孝莫大乎养志。”