人才还必须具有杰出的心机本质。在王阳明看来，一个好的人才必须有杰出的心机本质，才气做光临危不惊，当机立断，批示若定。从心机学的角度来讲，就是必须不动心，不然就对付不了千变万化的职场。正如王阳明所说：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。昔与宁王逆战于湖上，时南风转急，而命某某为火攻之具。是时前军正挫却，某某对峙矍视，三四申告，耳如弗闻。此辈皆有大名于时者，平时智术岂有不敷，临事忙失若此，智术将何所施？”意义是说，一个将领若无杰出的心机本质，就接受不了疆场瞬息万变的情势。他能够因败而惊乱，因胜而狂喜。惊乱必定失措，狂喜亦致失措，在职场上也是如此。由此可见，一小我的杰出心机本质，比他的学问、智谋要首要很多。
要做到任贤使能，不但要求办理者能够识别人才的好坏，更要求办理者能够用人唯长，让每小我才都能阐扬其应有的代价。只因人无完人，大家皆有所长，亦有所短。是以办理者要尽量看到人才的好处，加以善用。正如国粹大师南怀瑾在《论语别裁》中所说：“中人以上的资质，能够奉告他高深的实际；至于中人以下的资质，在教诲方面，教诲方面，对他们就不要做太高的要求，无妨做低一点的要求。”
可见，即便是鸡鸣狗盗之辈，也有效处。孟尝君倘若没有这些人的帮忙，只怕要被囚禁毕生了。唐朝陆贽说过：“若录长补短，则天下无不消之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”唐朝韩愈在《送张羽士序》中也说：“大匠无弃材，寻尺各有施。”用人也是如此。俗话说：“人无弃才。”是人，就有他的用处。作为办理者，要知人善任。只要知人善任，才气人尽其才。知人善任是办理的艺术，也是决定事情成败的关头地点。
正德初年，王阳明因犯颜切谏冒犯权贵，被贬至贵州龙场。到任不久，他捕获了一个罪大恶极的强盗头子。这个强盗头子平时杀人掳掠、无恶不作，在接管审判的时候他还摆出一副恶棍的架式。强盗晓得本身犯的是极刑，便说要杀要剐悉从尊便。王阳明面对他无礼的态度并无肝火，反而和蔼地奉告他既然如许就不消审判了，还劝强盗天太热，能够脱去外套！这个强盗想到脱掉外套还能够松松绑，就脱去了外套。王阳明又说不如把内衣也脱掉吧！强盗想了想又把内衣脱掉了。王阳明又劝他把内裤也脱掉吧，强盗焦急了，他严峻起来，连声说“不便利”。王阳明看他如此严峻，就说这个强盗还是有廉耻心和品德知己的，并非一无是处。强盗听到王阳明如许说，便照实交代了本身的罪过。
西楚霸王为何会败给刘邦，就是因为他刚愎自用，刺耳谋臣的定见，使得谋臣前后离本身而去；而刘邦却能听取部下人的定见，即便在非常暴躁的时候，也能静下心来，当真听取部属的定见，因此能够收罗天下人才为己所用，终究建立西汉王朝。
三小我说得都有事理，襄王不知该如何办，就问慎子：“您说我该采取谁的战略呢？”慎子想了想说：“全数采取。”襄王不解，慎子说：“遵循他们的主张做，大王便能够收到像他们预感的结果。大王可派子良率车五十乘，向齐国实施献地手续。第二天您可派昭常大司马，带兵前去东地驻守。再过两天，您再派景鲤求救于秦。”襄王听了茅塞顿开，统统就按慎子所说的去做。
西汉的建国功臣陈平帮手汉王刘邦时接管将领们的金子，送金多的得好去处，送金少的得坏去处，是一个贪婪的人，但他因为富有杰出的政治才气，六出奇计帮忙刘邦离开险境，因此获得刘邦的重用。