耕地增加、粮食出产天然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，脾气平和，不喜交战，而海内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更切当的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于逼迫百姓，发兵反叛。以是海内平和安宁，进入了空前繁华的期间，日本各界人士称之一期间为“安然期间”，而初创这一期间的功臣之一——鉴真在日本的影响力乃至超出了天皇，
站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感慨：气力，统统都是气力的启事！没有气力，鉴真只不过是一名浅显的老衲人罢了，那里会遭到这么多人的参拜；没有气力，或许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，那里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐驰名的高僧呢？
云沧海是多么人物，调教一些资质还算优良的人学习阴阳术对他来讲底子不是难事，并且他毕竟灵魂中有后代的影象，晓得更公道有效的办理和教诲体例，再配和一些具有加深影象服从的神通和窜改体质感化的阵法和灵药，下了不小的力量，在很短的时候内就培养出了一批初级阴阳师，然后再任命明石有德为首席阴阳师，带领这批阴阳师去除魔，结果竟然不错，斩获颇多。
与云沧海奇迹的一帆风顺比起来，鉴真推行佛法、普度众生的门路就要盘曲一些。鉴他到日本后，却发明，普渡世人并没有那么简朴，特别是世俗间的事，并不是单靠你法力高深便能够处理的。
而大多数的都会，干枯荻草，黑雾覆盖，腥风热尘鞭挞在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每小我的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的气象。
而云沧海则表示本身“脾气涣散，不惯束缚”推让了天皇要求他担负皇室专职法师的要求，最后，因为“百姓屡遭妖魔扰乱，人间妖邪横行”，表示本身情愿为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还人间清净”。
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第二十六章扎根安身
想到这里，云沧海也感觉日本真是一块不错的处所，为甚么呢？因为在前一段时候，他已经偷偷用神念探测过全部日本岛了，能够说，现在的日本恰好合适他所要做的事。这里人丁与其狭小的面积来讲相对稠密，但是却蛮横掉队，并且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。
按照圣武和孝谦的志愿，鉴真作为律宗高僧，应当负起标准日本僧众的任务，根绝那光阴本社会中遍及存在的托庇佛门，以回避劳役赋税的征象，是以，孝谦下旨：“自今今后，传授戒律，一任和尚”。
因为鉴真对世俗权势并不在乎，以是也没有因“大僧都”一职被消弭而失落，反而因为能够标准日本的受戒轨制和将佛法在日本发扬光大而镇静，以是一向干劲实足。
天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支撑力度，阴阳师这一极新的职业，就此昌隆起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。
但是，这引发了日本本国“自誓受戒”派的反对，特别是兴化寺的贤璟等人，狠恶反对。因而，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式承认的具足戒必必要有三师七证，成果贤璟等人皆被佩服，舍弃旧戒。