鉴真又通过提高知识，建立贫田院周济布衣等体例扩大佛教影响，并创建了日本佛教南六宗之一的律宗，持续本身弘扬佛法的奇迹。唐招提寺很快是以成为日本佛教圣地。因为佛教在日本影响很大，以是又反过来影响了社会各阶层，使社会轨制为之一清，并且因为云沧海创建的阴阳教生长强大，扫清了很多占有处所的妖魔，为农夫和地主、贵族腾出了大片的可耕耘地盘。
鉴真因而在东大寺中起坛，为圣武、光亮皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本统统僧尼，在日本建立了正规的戒律轨制。
从日本京都由长罔迁至安然开端，垂天下以治四百余年的安然期间缓缓拉开序幕。但都城安然都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交叉——妖妖怪怪不呆在水远山遥的丛林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于都城，乃至是同一个屋檐下。安然京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，今后也会成为阴阳师活泼的舞台。
耕地增加、粮食出产天然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，脾气平和，不喜交战，而海内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更切当的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于逼迫百姓，发兵反叛。以是海内平和安宁，进入了空前繁华的期间，日本各界人士称之一期间为“安然期间”，而初创这一期间的功臣之一——鉴真在日本的影响力乃至超出了天皇，
而大多数的都会，干枯荻草，黑雾覆盖，腥风热尘鞭挞在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每小我的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的气象。
看来到了日本后，要加快生长本身的权势了，有了无能事的部下，不消本身事事操心，如许才气腾脱手来去修炼，另有不到一个甲子的时候，本身就会停止第二次千年演变了，到时候，退化成了虬龙，不晓得本身的气力有多大的停顿呢？
天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支撑力度，阴阳师这一极新的职业，就此昌隆起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。
因为鉴真对世俗权势并不在乎，以是也没有因“大僧都”一职被消弭而失落，反而因为能够标准日本的受戒轨制和将佛法在日本发扬光大而镇静，以是一向干劲实足。
鉴真与云沧海颠末几十年的苦心运营，终究建立了本身的权势，并且在日本扎根安身，有了本身的地盘、成为了日本最大的权势。
佛法本来就是讲究“看破统统、看破统统、超脱统统”，鉴真这才明白了云沧海在去建立阴阳教之前叮咛他“用心去看、用心去想，不要动辄发挥法力，尘凡当中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟尘凡之道，研讨梵学，鼎新日本佛门轨制，是日本的佛门次序空前稳定、标准‘
780年，鉴真推让了朝廷的挽留，辞去了“大和上”尊号，同年，辞去了方丈之职，传主持之位于年仅六岁的空海，因为鉴真声望卓著，这一决定无人反对，随后，鉴真便在唐招提寺隐居。
不过，云沧海在第十六年俄然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居外洋，闭关修炼，只要出关来官方搜索药材、灵材时才会偶尔被人看到，能够说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在外洋为群众抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，以是固然云沧海数十年没露面，但是名誉反而更加的高贵了。