但是这体例也出缺憾，一是持续多年发挥神念搜刮，对本身的耗损非常庞大，会导致修为降落；二是大范围的发挥神念，会被修为附近的修炼者感遭到，要晓得，无缘无端的用神念探查陌生人，是一种冲犯的行动，说不定赶上了脾气不好的，就会上来打上一架，既费事，又轻易招惹因果。
而其他的贤人如女娲、西方接引教主、准提道人三位贤人，却只是仰仗人道功德证道。固然一样功德之力覆盖六合，但是品级上却低于三清道祖，以是气力上也差上一筹（至于火云宫三皇，确是只要无量功德，使得本身不朽、无量量劫不灭，法力却比不上其他在从浑沌期间就开端修炼、具有无量元会法力的贤人，以是不成贤人，只称圣皇）。
但是，正因为那边是神州龙脉之祖，以是灵气最充沛，天然也吸引了许很多多的修炼者在此居住，神佛妖魔，种类繁多，并且多有脾气古怪、并且修为高深者，云龙固然不怕，但是也不想平白无端的惹费事，以是也没有去昆仑龙脉搜刮。
“如许下去是不可的！”云龙想到，龙脉浩繁，但是本源龙气却只要一股，如许单独寻觅无异于大海捞针，但愿非常迷茫。还不如不顾本身耗损，是能够本身庞大的神念覆盖这一带，人皇降世，必有异像，到时候也能够仰仗六合元气的异动找到人皇地点。
第五十四章寻龙探穴
三清道祖是盘古元神所化，身负三层的开天功德，六合玄黄功德之力覆盖六合，以是成为了超脱于众生之上的贤人；上古三皇受六合龙气眷顾，受天道庇佑，六合玄黄功德之力覆盖洪荒大地，以是成为了上古圣皇，一样超脱人间，具有与贤人相称的职位。
而从地理上来讲呢，中国统统的龙脉都起祖于昆仑山，昆仑山别名须弥山。后代驰名的风水著作《撼龙经》开首就写道：“须猕山是六合骨，中镇六合为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙高耸。四肢分出四天下，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。唯有南龙入中国，胎宗孕祖来独特。黄河九曲为大肠，川江愚笨为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有繁华居其地。”
以此推理，盘古满身除了主筋化为昆仑龙脉外，有三大次主筋，以是神州有三大干龙，（东土神州是盘古身化万物陨落之地，以是人杰地灵，龙脉浩繁，而西方地界就相对偏僻，龙脉希少，多为后天演变出的龙脉，以是灵气希少，不及东方甚已）以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。以是说，昆仑山是中国统统龙脉共同的祖宗，天然就是龙气最为集合之地。
对于龙脉，云龙有他本身的一番观点。他以为，既然这些龙脉都是由盘古龙神经络所化，就应当将其视为一个团体，而此中又有主次之分。比如昆仑山，乃是盘古主筋所化，为万山之祖。
厥后六合经历了多次大难，人族也逐步分裂成了多个民族和国度。每个民族和国度的人皇都通过统治一方的体例集合了多多极少的龙气，但是因为接收的龙气数量不敷，只能庇护本身万法不沾，鬼神不侵，却没法达到质变成圣的结果，并且，因为每个国度和民族的背后都有修行者暗中把持，以是谁也没法完整兼并谁，乃至于人族再也没法同一，一向到现在，也没有人能接收充足的龙气。
云龙此主要找的，就是这本源龙气的出处。这本源龙气虽说是天道所赐，但也要合适天道运转，必须在龙脉中活动，比及有缘人、也就是天命之主呈现，才与其相合。以是，云龙决定从龙脉动手，寻觅本源龙气，如许说不定便能够找到宋朝的建国太祖，也便利他打算的下一步实施。