“也只好如此了！”
“是的，他以为‘行是知之始，知是行之成’，故改名为陶行知。当然这两小我之间另有些差别的，陶行知偏红党多一点，晏阳初偏秃顶党多一些。汗青上，陶行知曾经派门生戴爱莲等人到八路军驻渝办事处学习《兄妹开荒》等秧歌剧，并在校内构造演出。他还倡导学习‘南泥湾jīng神’，带领师生开荒30亩，建立了育才农场。”王凡答复道。
“还没有。”陶行知摇了点头，“比年抗战，zhèng fǔ手里也很困难，拿不出更多的钱了！”
“定县尝试区？最后尝试的成果呢？有甚么详细做法和效果吗？”雅迪有些兴趣，持续问道。
“我非常敬佩两位先生为炎黄数千万布衣的支出与cāo劳，但愿二位能够临时放下党派之争，去西北看看，好吗？”不到万不成以，王凡不想用强，因而用略带要求的语气问道。
“两位先生，请不要曲解，我只是非常赏识二位情愿站在布衣教诲第一线。恩，我这里有几张照片，请两位先看看！”王凡说完，从兜里取出几张吵嘴照片。
“这个水河村应当在神木县内吧，如许村落一级的初级布衣黉舍，县一级的级布衣黉舍，省一级的布衣大学架构就全部搭建起来了。“陶行知猜测出了一些信息，出言问道。
“中间是谁？”陶行知看到这个年青人，本能的想到军统、统之类的，神sè不善的问道。
“为了两小我！”
目标位面，1943年8月后旬，王凡坐在飞翔器内，一边隐身一边向炎黄大陆南边飞去。
“‘识字活动’家？呵呵，随他们去吧，一帮只晓得每天在书房里码格子的实际教诲者，他们老是对能‘治本’体例本能的鄙弃，骨子里充满了对‘治本’的无穷暇想，成果平生‘治本’的没想出来，‘治本’的也没干了，除了大谈是与非，对与错，最后能为布衣百姓留下些甚么？”晏阳初已经司空见惯，淡淡地回道。
“谢了，阳初。”陶行知答道。
“啊，他们啊，要我评价的话，最首要的是亲力亲为，一辈子都站在推行布衣教诲的第一线事情。没有像很多大师那样，坐在屋子落拓地坐而论道。他们是真正的深切村落，至心实意的去发蒙，去扶植。”王凡明天查了很多质料，现学现卖的说道：“我们先说晏阳初吧，他因为厥后跟秃顶党去了台湾，以是在主位面炎黄大陆的汗青上，根基没如何提起他。但是在汗青上，他自1920年就开端努力于民国间的布衣教诲，一向以为‘民为国本，本固邦宁，群众才是一个国度的底子’。他以为炎黄虽号称有四千万群众，但其80%以上是盲。并且炎黄以农立国，绝大多数‘有眼不识字的瞎民’都身处乡村。是以，想为布衣办教诲，就必须到村落区。在炎黄民国汗青上，他挑选河北省定县作为尝试区。”
“呵呵，两位先生好，我没有歹意，鄙人古龙（王凡给本身起的化名^_^）！”
“南陶北晏，即陶行知和晏阳初！”王凡答道，“明天关于民国的会商，雅迪，你都有听到，对吧？”
“如果说的略微实际一点，晏阳初以为当时炎黄乡村的最大题目是愚、贫、弱、私。他提出的对策是‘四大教诲’：艺教诲、朝气教诲、卫生教诲和百姓教诲。其艺教诲的目标在于培养知识力，处理“愚”的题目；朝气教诲的目标在于培养出产力，处理“穷”的题目；卫生教诲的目标在于培养安康力，处理“弱”的题目；百姓教诲的目标在于培养连合力，处理“私”的题目。”