西方教会和中国传统文明的抵触是立体、全方位的，民教之争的启事是深切、庞大的，而西方教会靠着西方列强的侵犯，妄图在中国强行布教，诡计干预社会，这势需求遭到中国群众激烈的抵抗和反对，流血事件不竭产生。
早在大汉王国占有四汌省一地时，大汉王国对待违背大汉王国法律的洋人一样会持续奖惩。
在大汉王国的法律中，极刑并不是只要枪毙这一种体例，还包含凌迟、车裂、棍刑、断椎等。
与《丹阳县教会事件》近似，1868年，法国上帝教布羽士金缄三在扬州三义阁创办育婴堂，半年间灭亡婴孩24名，因而公众讹传布羽士私藏小孩，公开烹而食之，究竟上法国布羽士亦利用中国婴孩做尝试，又有英国布羽士戴德生来扬州强行租赁房屋，开设教堂，遂激起公众的公愤。
枪毙能够赐与极刑犯一个痛快，但是某些人罪大恶极，给其一个痛快不解恨，就比如说这七个激发民愤的英国布羽士，以是丹阳县法院判处对其刑凌迟之刑。
1864年，直隶平山县水碾村教民在英国布羽士的调拨下，把关帝神像两眼挖去，拔去髯毛，又把周仓的大刀斫断，并拆庙墙石条，备修上帝堂，又把本村龙王庙木雕龙神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，激发狠恶抵触，死伤十数人。
另有《济南教案》、《天津教案》、《呼兰教案》、《青岩教案》、《开阳教案》、《貴州教案》、《川东教案》等等，从鸦片战役后到一八八八年，产生数百起教案。
倒是南边疆场上，一向未有动静，让玄武军团军团长孙然感受很奇特，觉得英军和法军有甚么诡计，玄武军团加强鉴戒。
当然，这些教案都是产生在满清王朝统治期间，当满清被颠覆后，各国布羽士都临时偃旗息鼓并束缚教民，现在环境不明朗，他们也不敢大张旗鼓的停止敛财等活动，他们但是晓得，大汉王国和脆弱的满清不一样，如果被大汉王国抓住把柄，一样会被奖惩，即便本身具有本国人这个身份。
七月三旬日，丹阳县法院公开审判七名英国布羽士，因证据确实，判处七名英国布羽士凌迟之刑，答应公众旁观行刑过程。