且非论这两个在司马铃眼里都只能算叔叔的男人，正在停止那种无聊的男人间的公开较量。司马铃端着碗，看向灵巧坐在本身身边的小哑巴，暴露了一个她自认最有传染力的笑容：“对了，还不晓得你从那里来，叫甚么名字呢！我是司马铃，这个喜好龟毛和搞奇特研讨的叔叔叫魏野，你呢，总不能让我们一起上都叫你小哑巴吧？”
如许的磨练，不要说旁人了。就是魏野自家，这山行野宿之时也要配齐汤羹饭点的豪奢做派，可肯科头跣足地去给人家鞍前马后当门徒，驰驱退役不？
而别的一种需求星界冒险者正视的题目，则在于那些传统惯性强大的施法者构造。非论是某些仙道门派与邪术师学会之类施法者构造，如果其构造情势没有演收支完整的内部体制，那么常常也就是封建行会与奥妙结社的程度。这类带有封建行会特性的仙道门派和邪术师学会，常常也就满足于这类静止的，农业社会特性较着的体制。如许的体制之下，此中的神通生长也必定处于一个静止的状况。
又比如太清真人杜子春，受老君点化，历受魔考，身故转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉湎，与仙道无缘。
号为集外丹道法大成的《参同契》著者魏伯阳，门下三个弟子相随数十年，试无可试。成果魏伯阳炼九转丹成，还要玩一出服丹诈死。比及不敢服丹的两个弟子，下山购置装殓之事，却见师父带着师兄乘云飞升。
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祖天师张道陵传法赵升，刻炭化为美人，遣山神献金窖，如许以财色相诱犹然觉得不敷。又在****之上冒充出错坠崖，世人皆不敢下，唯独王长赵升二弟子跳崖寻师，方以道法相授。
何况做左慈的门徒，和做左慈的师弟，不过一字之差，这报酬可就差了六合云泥之别。当师弟，还是是平辈论交，当门徒……
也恰是如此，魏野这野门路出身的仙方士，听着左慈自报家门，却不玩甚么虎躯一震、倒头就拜的拜师把戏。谁晓得左元放是不是也和那些大仙家普通，学了这么糟糕的摸索弟子的恶兴趣？酒色财气名和利，不消甚么百试、十试、七试、三试，只要一试，魏野这爱在尘凡打滚之辈，就得本相毕露。
至于那些言谈间不重视，忤犯了那些傍门中人和谈不上好人的巫师，成果被下咒变成植物的，石化成雕像的，乃至险险被抽魂做成魔头的，也都算不上鲜见。就算是那些看着略微普通一些的门派和法师构造，也没好到哪去。
更不要说，陪着大仙们斗心机，玩那些极限心机应战般的仙试了。
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嗯，在星界之家声行的各种报刊杂志中，有一份别号“谁能比我惨”的小报《时空******》，固然是风格不如何样的狗仔报纸，销路倒是一向不坏。此中最受读者欢迎的一个专栏，叫做《穿越扯着蛋》，专门记录新手和那些死活不能就任的不利鬼们的不幸遭受。
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遍阅道书仙经，就会晓得，向神仙拜师是一项非常有应战性的事情。｛首发｝智商和情商倘若达不到要求的人，就算一时交运踩上了仙缘遇合的大运，也一定能真正成仙了道，被涮了一顿打发走路的反而更加常见些。
左慈捧着石子羹，看着如许景象，也是抚须浅笑：“道友自谦不懂长生之法，但是摄生之道却颇是精通。此子遇见道友，也是他遇着了这场造化。”
只这面点做工已算得非常精美，点心上面又衬着新奇松叶做底。那一股松花清气透出，恰恰好与点心中的板油气味中和，更添三分幽远韵致。