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与其说是法剑，不如说是炼废的剑胎，遵循祭炼这口剑的高人最后的思路，是以剑锷上背阴正阳的坎离卦符为基，阴面施以道门最常见的聚水法门坎水真诀，取癸水生乙木，蕴养剑中木灵朝气，阳面则以少阳火诀为引，借乙木朝气催发丙火之威。按说这个水火二行借木行互为生发的思路，也算是中规中矩的道门祭炼法器的手腕，只是炼剑的桃木乃是一名妖仙受雷劫淬炼的遗蜕，不但木芯坚固如精钢，更是沉重如石，被人以坎水真诀祭炼以后，更得了水汽滋养，开端自行吐纳起来。水行滋长木行生发，成果少阳火诀被坎水真诀禁止都还是小事，让这把剑的重量又翻了一翻才真正叫人头痛。
在他如此微带着风俗性的讽刺笑容思虑的时候，涓滴没有重视到贩子上的来往行人有些害怕地避开他，间或有一二老者小声对儿孙警告道：“青绦扎袖子，半蓄短胡子，带剑出游，不知揖让，如许人一看就是不学好的恶棍游侠儿，你们将来切莫学他。”
“公然，想要在桃令媛上篆出全数妖灵真名，将呼名制鬼术炼成这把剑上的底子禁制，公然还是太困难了。”
说到秋葵，魏野对这类号称“百菜之主”却只能用来腌咸菜、炖菜羹的传统菜蔬实在不太感冒，比起那滑而微涩的口感滋味，魏野倒还更看重它清热祛燥、能加在外丹药饵中调和火毒的药性，何况现在也不是秋葵上市的季节。倒是有些农户趁着今春雨水多，野菜生得富强，采了成篮成篓的荠菜、苦菜，让家中白叟拿到集上来卖。白首乡老牵驴，黄发孺子背篓，就这么老诚恳实站在市坊不起眼的一角，也不呼喊，只是将满篓的春菜给过往的人看。如果有人中意，一二枚大钱就能换小半篮嫩生生的鲜荠菜，再买一尾刚出洛水的肥鲤鱼，归去叫浑家整治起来，就着渐暖薰风小酌一杯村醪，安然消受这天子脚下首善之区的仲春之景，则真是不醉而醉了。
只是真要改用呼名制鬼术代替坎水真诀，那就得把成百上千种山精水怪的真名写在一柄剑上。固然传说中黄帝轩辕氏采首阳山之铜作剑，又在剑上列举日月星斗之文、山川草木之形、农耕畜牧之法、海内一统之术，但是很较着某个半瓶水仙方士没有学过微雕技术，这么高端洋气的花腔是一点玩不来。
“这类表情，大抵就像刷了十二个小时的副本，却脸黑得连一件合用的设备都不出的山口山玩家一样吧。”
当然了，洛阳毕竟是天子脚下首善之区，当街披甲冲杀这类和谋反没大辨别的事情还是不无能的，不过老广吃讲茶、袍哥和头酒乃至津门青帮的油锅捞铜钱之类几千年后的花腔倒是格外流行起来。一时候让旁观如魏野者很难明白，这些已经混进了官军、衙门和目前看来尚属合法的新兴教团中的家伙们，到底有没有了解他们在这片地盘上的身份并不是毫无技术含量的混黑帮的小地痞？
只一停顿，他竹笔再落，写下新一行的字句：
说实在的，本日逢集，从金市口一起朝南的人流比昔日多了很多，不但洛阳城的商户排挤了开门迎客的模样，京畿这些庄子上的渔樵耕贾诸色人等也牵驴拖车地进城来做些小买卖。一日不死要吃，两日不死要穿，朱紫隆冬要沉李浮瓜佐鲜脍，富户寒冬要燃薪烧炭偎兽炉，孔乙己赚得了几文钱也要站在柜台旁叫一碗黄酒几枚茴香豆，杨白劳欠了一屁股高利贷仍不忘在除夕前夕为女儿扯二尺红绳去盘头。繁华高门且不去说他，这片地盘上浅显如稗草的人们仍然乐于从糊口的苦涩中咂摸出一点甜味，并情愿为了这点甜味带来的鼓励而斗争毕生的。