“咦？”
唐武功想到做到，才华刹时重新顶升起，注入字符，而跟着才华的注入，字符刹时脱去纸张的束缚，化作一把乌黑如墨的一尺短剑，悬浮在唐武功面前。
唐武功摒弃邪念，翻开盒子，拿出一张发旧的羊皮卷，满身心投入此中，朗读起来：
“如果浅显人，便是读上万遍，也无一所获，因为这是才华指导过程，而他们恰好就没有才华。”
（兵器品级：凡级，黄级、玄级、地级、天级，圣级、祖级，每一级又都分低阶，中阶和高阶）
唐武功再次反复刚才的行动，可此次还是没有胜利，当字将近写完时，无墨纸再次碎裂，唐武功深吸一口气，强行压住冲动，一次性将五张无墨纸融会在一起，这一次，他较着感到分歧，纸张如同坚固的羊皮卷，直到他写完最后一笔，纸张还是毫发无损。
这时，他并没有翻开木盒，而是悄悄地放开一张白纸，拿起笔，挥毫泼墨，行云流水，不一会儿，一副书画便闪现在他面前。
“这！！已经相称于黄级低阶字符了！普通文人用的也不过是黄级字符！”（字符也是兵器的一种）
唐武功方才体味此文粗心，便收回诧异之声，因为他发明，这文章的粗心层层推动，步步衔接，看似在报告一个事理，实则也是在报告才华的应用。
《弟子规》曾言――冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
“子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不成而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之何如？发而为刑。此言之三法也......”
“今后这字符就叫藏剑符吧。”
“才华十寸，一尺高，和浅显墨客差未几，若不是我表情颠簸，估计还能增加几寸，这时就表现出师父的首要性，如果有人提前提醒，我毫不会犯下如此弊端。”
而墨家无圣，指的是没有证道胜利的贤人，并不是没有贤人，只不过都是半圣罢了。
要晓得，用来写字符的纸，可都不是浅显的纸，而是专门为墨客筹办的无墨纸，能接受墨客强大的才华，除非所写的字符能力太大，超出纸张接受才气。
不过贤人也分很多种，像老子、孔子、韩非子、秦王等等，这些都是斥地一派的牛人，他们成圣以后，统称为圣祖，寓为一派之祖，而像厥后的朱子、荀子、吴子等等，他们担当了前人的学说，并且证道胜利，便称为贤人，至于其别人，只成绩圣位，但却没有证道胜利的，都称为半圣。
书童，是书仆的进级，从仆人升为儿童，是很大的进步，此时，读书民气机活络、才情敏捷，能够明律法、懂文书，进可为官，退可讲授，有必然的社会职位，但还是与凡人无异。
唐武功深吸一口气，下定决计，由墨家手稿激起本身的才华，如果激起胜利，那从今今后，他就是墨家一派了。
“要失利了吗？半圣手稿都没法激起胜利，莫非我射中必定不能成为墨客？”唐武功心志摆荡，摆布不定。
这手稿乃是半圣遗物，也是一件能力庞大的兵器，怕是地级，如果唐武功能激活此中的笔墨，哪怕只要一个，也能轻而易举地做到越级杀人，不过他刚拿到手稿，对其上的文章还不熟谙，明显不成能激活它。