“没有了我，另有千千万万个好男儿为了草原站出来，以是不管有我还是没有我都是一样的。”
“为了耶鲁律可汗的统治，也为了草原上数以万计的刻苦的群众，即便捐躯我的生命，我也在所不辞。”
木希和燕曲辩论起来。
木希非常活力的想：可汗耶鲁律真是吃饱了撑得没事干，非要打劫我们鸿沟的都会的资本，为了百姓能够安居乐业，黎洛只能被动反击，摈除草原民族。如果不是他，如何会有打乱了我和黎洛本来的幸运的糊口。
木希想：草原真的分歧适保存？那么在二十一世纪的中华群众共和国的西北部大草原糊口的民族是如何保存的？他们不还是安居乐业的生活着吗？并且他们固然健美强健，却还是爱好战役，不喜战役，即便家里再瘠薄，也还是热忱好客。
想到这里木希更活力地说：“你还是不是男人？就晓得为你们的甚么可汗耶鲁律找借口。说甚么为了保存而战。被洗脑了吧！明显就是侵犯还死不承认。非要找一些冠冕堂皇的来由。”
“甚么？你们不能在草原上莳植一些谷物吗？你们养的牛和羊呢？”
当然这有一个前提就是是到过二十一世纪的人才气够。
“我出身固然不算贫困，但是我去能够看到许很多多的草原群众因为没有充沛的食品绝望的死去。你晓得吗？他们死的时候都已经皮包骨头了，他们是被活活饿死的。”
吵得连木希本身本来的目标都投掷于脑后，两小我本来心平气和的对话刹时变的剑拔弩张。
“即便去奉侍那些精神腐臭的伤兵也好，去换洗他们肮脏的被子也好，你随便地削去我的手指也好，不管如何，我都不会叛变耶鲁律可汗的。”
是啊，牛和羊呢？燕曲内心想：是甚么时候牛和羊被搏斗殆尽的呢？是甚么时候草原上人们只能吃草皮的呢？
四周的人主动让出充足的空间来供他们吵架，实在不想让是不成能的，因为木希和燕曲两小我因为吵架，身边气场全开，使他们想靠近都没有体例。
燕曲好久才从本身的回想里摆脱出来，他一本端庄的对木希说：“不管你们中原人如何样虐待我，踩踏我的庄严。”
燕曲以为，就算可汗耶鲁律身边没有他的帮助，在草原上也会有千千万万个燕曲帮助可汗，帮忙他一起对战中原的兵士。
“嗯？”
一样是草原相差如此之大，莫非不是耶鲁律可汗管理国度呈现了题目吗？这是傻子都能够想到的题目。
燕曲更活力，面前的这个“男人”不断的唾骂着草原民族的精力魁首――可汗耶鲁律。
“但是这真的是非吾所愿的啊！如果能够好好活下来有谁会喜好战役？你说你们的兵士丧失惨痛我们又何尝不是呢？”“不一样的，你们是侵犯者，你们丧失再大也是罪有应得，但是我们的兵士不一样啊，他们是我们国度的豪杰。”木希反唇相讥。
莫非，这个天下的草原比中华群众共和国西北部的草原有着本质不同？
燕曲一脸愁闷：“我是男人，真真正正的草原好男儿。并且我说的也不是借口而本来就是究竟！草原上底子就分歧适人们保存，我们打劫一些你们的东西，又何妨？归正你们是如此的敷裕的国度，从那里都能够弥补被掠取的资本，多一些少一些又如何？我们抢走了你们的资本，对于我们糊口在草原上的人们意义严峻，而对你们又没有甚么极大影响。为甚么就不能够漂亮一些呢？”
如果草原真的有那些所谓的神，他们也不会庇佑那些侵犯者们。
给草原的子民们一个能够稳定糊口的处所。