戒律部，得道之“正”。从最小处动手，从面前处动手，不寻求那些缥缈的理念，只以清规戒律为纲，一步一足迹，令人在不竭完美中，符合大道。
此时，两个年青人已赶到了近前。
余慈深吸数口冷气，让本身炽热的情感降温。能够说，现在他和长生术只隔一道窗户纸了，却毫不能以为这层纸能够等闲捅破。他固然不认同老道的某些实际，不过有一点，他是非常重视：
“余慈，你做的功德！”
正想着，余慈又听到了熟谙的鸟鸣声。
“莫名其妙。”
话声很不客气，余慈倒是听出来人是谁，他不动声色，先朝那位正走过来的羽士点头以表歉意，随后回身，直面火线赶过来的两个年青人。
那羽士仿佛有旁观之心，也停下身形，持续留在林中。
苦思以后，他的思路倒是跳开了贯气法本身，从另一个角度切出去：他在想，《玄元底子气法》是解良自创的法门，必须带有其激烈的小我特性。以是今早上，余慈特地去求见于舟，就教有关解良的脾气，包含昨晚听到的所谓“四部法门”之类的信息，只感觉大有收成。
以是，余慈将重点放在了感到和贯穿之上。
这“四部法门”，倒也不是完整泾渭清楚，宗门修士完整能够兼通多门；但也不是一团和蔼，中间常有非常狠恶的理念抵触。
看着到了饭点，余慈往回走。此时他手里转动的清心咒已不知换了几次，转得熟了，那神意元气活动的轨迹倒似印在他手内心一样。
回身的一顷刻，余慈眼角余光刚好对上了林中羽士的眼睛，感受中幽深清澈，非常地清秀。
摊开经文丝帛，余慈从经文第一句看起，想通读一遍总纲，看可否有收成。
这是研讨过程中一个小小的插曲。山林清幽，余慈很快定下心，浏览符书，浑不知光阴流逝。他将总纲细读一遍，又摘字断句，细心咀嚼，感受有些收成，这才意犹未尽地掩卷起家，此时已是日上中天。
余慈被打断勤奋，很有不悦，别的他还感觉这鸟有些古怪——纯粹是一种感受，仿佛是鸟儿所过之处，四周六合一种不太调和的信息为他所捕获，但要他说出是如何不调和，也比较困难。
清楚深切，从某一个方面来讲，也是一种思惟上的窠臼。一样是画符，解良能够在符符叠加，直至无穷，而他们这些后辈，却一次次失利，这内里必定有分歧之处。
走到一处视野相对开阔之地，只见细雪铺了浅浅一层，日光下晶莹无瑕，甚是敬爱，便在此找了处石头坐下，稍一调息，取出了《上清聚玄星枢秘授符经》。
余慈安步在雪后山林中，清冷的氛围拂面而过，胸腔内倒是炽热，且正将热力源源不竭地输往满身各处，让他在寒冬的凌晨也镇静着，脸颊等暴露在外的皮肤也全无冷意。
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此时心有定论，澄静情意后，探手一道清心咒书就，并不激起，也不尝试贯气法，而是就放在手内心打转，保持着它似发未发的状况，借此感受着此中神意元气哄动六合之力后的转折流向。
长生从无设想，只要践行一途。
“余慈，站着！”
伸脱手，用力合握。固然内里空无一物，余慈却感觉收成满满。
且非论这些庞大的永心机念，单从解良身上来讲，以他的性子和谈吐，明显是对实证部的“以力证道”很不附和的，那么，不管是《玄元底子气法》还是作为根本的贯气法，便不该该是只出死力就能完成的功课。