三口气喷下去，余慈满身元气当即少了三分之一，便是神魂也有衰弱的感受，他没有持续尝试，只用照神图扫了眼黄泰等人的意向，见其确切回返，干脆就瞑目调息，争夺尽早规复状况。
回到“一气三呼”上来。
余慈咧嘴一笑，不再管他，持续扫视照神图，看四周有没有甚么目标。很实际的环境是，他饿了！
瞥了眼照神图，公然，天裂谷上方，残阳将坠，映得千山如血，煞是壮观。这景象让余慈遐想到了金焕的太炫极阳法，只不过和府主的神威分歧，黄泰一行人竟然还没有脱出照神图的范围，仍在天裂谷中艰苦跋涉，与层出不穷的猛禽凶兽做斗争。
余慈没用多大工夫就把握了这类技法。照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好摸索着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，几乎就破开封禁，白白丧失一口好剑。
这类祭炼伎俩的长处当然是适应性强，生长前程弘远；但也出缺限，起首就是耗时耗力。此种炼法毕竟属于“杂学”，对修为并无增益，反而会耗掉贵重的修行时候；其次就是贫乏稳定性。因为符咒叠加的节制力分歧，一样的十层禁制叠加，一件法器能力骤增，另一件法器却能够还是平淡，又或者性子产生不成测的窜改，给操控带来难度，不如“一器一法”那般，一开端便心器相通，相互增益。
将玉简中的信息大略扫了一遍，余慈便发明，这法诀并不甚难，或者说，它不过就是一个略微庞大些的技能，只要有呼应的修为水准，谁都能加以应用。在修行界，近似于如许的的法诀，被称为“利用法门”。
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此时的照神图，像是一幅正被火焰吞噬的画卷，“火舌”是扭曲的，涉及的范围，几近就是照神图的半边，它所经之处，就是一片虚无。照神图的映照范围便是如许被大口大口地地吞掉，有那么一刻，余慈乃至觉得照神图会就此垮台。
这类环境下，余慈寻到破解储物指环上禁制的体例，实在是最顺理成章不过。
“一气三呼”之术就是建立在“天罡地煞”祭炼法的根本上。其根基实际就是，今后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，构成所谓“飞精”，喷在所祭炼的器物上，强行晋升祭炼层次。
公然统统顺利。两个管事都被肝火蒙蔽了心窍，又碰上余慈察看很久，蓄力而为，焉能不败？
刘管事的储物指环，也与前次在胡柯身上捡来的一样，蒙着一层禁制。不过，现在余慈已经有了应对的体例。
等他再度睁眼，云雾中天气暗淡，看环境，应当是傍晚时分。
实在这门杂学的道理并不庞大，乃至有些粗糙，大抵这也是它后遗症庞大的启事。
余慈站了起来，下方出了甚么事？
握住照神铜鉴，体内天赋一气起伏波荡，活泼泼运转不断。余慈已经风俗了将祭炼和修行放在一起，就当是多了一个窍穴回路，在神意驱动下，元气来回搬运，在镜中剔除真气杂质，同时增益修为。
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但在此时，照神图出了题目。
所谓“天罡地煞”，便是以天罡祭法和地煞炼法为代表的一整套祭炼手腕，前者要叠加三十六层符咒，后者则是七十二层，相互并无高低之分，却各有所长，二者连络，几近合用于统统法器的祭炼。传说中天罡地煞相合的一百零八层祭炼大美满，能使一件浅显的法器一跃成为可移山填海的宝贝，而在宝贝根本上构成的大美满，其能力则更是到了不成思议的地步。