神魂受剑意影响，受其津润和淬炼，其窜改是由内而外，全面又深切的。在这个过程里，元神感化在外的力量——“神意”，也必定要产生窜改。而众所周知，探查、开启储物指环，用的就是“神意”分化出的神识和神念。
“如果将‘一气三呼’感化到宝镜上……”
储物指环上的禁制本身也不见很多么高超，灵敏程度非常有限。余慈便是抓住这个缺限，应用神意刮刀，轻巧地削去禁制外壳，又不震惊其核心的触发构造，“一刀刀”地将禁制刮开。
比如一件法器祭炼层次为八层，应用“一气三呼”之法后，可临时将层次提到十层，能力大增。但耗损非常大，多次利用，元气亏乏倒在其次，另有极大能够毁伤神魂底子，必须非常谨慎，并且多次感化在同一法器上，很有能够拉低本来的祭炼层次，乃至对法器形成侵害。
这类环境下，余慈寻到破解储物指环上禁制的体例，实在是最顺理成章不过。
这是个笨体例，但是天底下也没有多少人能像余慈如许，受叶缤剑意影响，神意操控从一开端就胜利走上运化入微的门路。他现在对神意的应用还比较简朴，不过节制得已经比较精准，这么“一刀刀”下去，禁制也拿这类最笨拙的手腕没有体例。
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瞥了眼照神图，公然，天裂谷上方，残阳将坠，映得千山如血，煞是壮观。这景象让余慈遐想到了金焕的太炫极阳法，只不过和府主的神威分歧，黄泰一行人竟然还没有脱出照神图的范围，仍在天裂谷中艰苦跋涉，与层出不穷的猛禽凶兽做斗争。
余慈现在位置，约莫是在三十里深度的层面上，间隔阴公开区已经不敷十里。
所谓“利用法门”，对增加修为无益，又会分薄精力，影响修行，故又称为“杂学”。就是以余慈如许瘠薄的修行知识，也晓得“杂学”多修无异，只需求拣最合适本身的几样练习就好。
不过在最后斩断触发构造的时候，还是出了些题目，储物指环上呈现了一道细细的裂缝，内里的储物空间也变得不太稳定，余慈忙把内里的东西取出来，杂物之类的直接抛弃，丹药、法具甚么都放在一边，余慈最存眷的就是在此中搜出来的几枚玉简。
但在此时，照神图出了题目。
余慈站了起来，下方出了甚么事？
握住照神铜鉴，体内天赋一气起伏波荡，活泼泼运转不断。余慈已经风俗了将祭炼和修行放在一起，就当是多了一个窍穴回路，在神意驱动下，元气来回搬运，在镜中剔除真气杂质，同时增益修为。
公然统统顺利。两个管事都被肝火蒙蔽了心窍，又碰上余慈察看很久，蓄力而为，焉能不败？
二是“一法千器”，即不管甚么法器宝贝，我只以一种体例祭炼。这类思路来源于符箓禁制，是以层层叠加禁制的体例，达成法器、宝贝与本身神魂元气的相同调和。这内里最闻名的，天然就是泰月朔代地仙宗师哈十一创建的“天罡地煞”祭炼法，颠末数万年的生长，各代人增益，已生长成为修行界的支流，也构成一个庞大高深的体系。
神魂分为元神、隐识、显识三层布局，而跟着神魂津润强大，最内层的元神会放射出“神意”，穿透核心的隐识、显识两层藩篱阐扬感化。
等他再度睁眼，云雾中天气暗淡，看环境，应当是傍晚时分。
这个由叶缤女仙赠给他的礼品，正日趋显现出其贵重的代价。余慈每日参详此中事理，剑术修为天然与日俱增，并且因其切磋剑意，总要落脚到元神驭剑之上，也就不成制止涉足到神魂范畴。