解良淡淡解释：“在《玄元底子气法》中，所谓物象，便是你的形神之属。便是你的肌体发肤、筋络骨肉、精气神魂、涵养心性，但又不能豆割来看，需明白，那是一个密不成分的团体，是实实在在存立于世的‘我’！”
当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗练隐识作为进入通神中阶，成绩阴神的标记。当时他的粗心便是：要认清隐识中存在的诸多.和情感，使内里埋没的庞大潜力，真正为我所用。
执念已去，这一关，他是过了！
两相连络，余慈便明白了，《玄元底子气法》的发端在那边，应当如何动手。
余慈被他一串心象物象弄得头大如斗，忙问道：“解仙长，心象和物象究竟何解？”
约莫是出了生灵魔化之事，止心观中并不平静，不管是外室弟子还是挂单羽士，都是群情纷繁。余慈回寓所的路上，便有两拨人拦着他会商，有忧愁的也有镇静的，和惯常安闲的氛围大不一样。
叶途说过，一门合格的长生术，必有其奇特的“洗练”之法。而就余慈了解，所谓“洗练”，实在就是一种自我认知。
余慈将所修炼的法门说了，解良点点头：“我这门法诀，确是以存思入门。你有根本当然很好，不过二者存思的工具，本源分歧。你之前存思的‘明月’之类，属于‘存思身外气象法’，都是文籍教给你的固有定式……”
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“这与我教不教何干？”
“至于心象，则是在对自我通盘掌控的根本上，抽离掉详细实在的元素，以自我熟谙发端，取象为喻。比如说，一人意兴壮逸思飞，感觉本身是一头击翅九霄的大鹏，那他的心象就是大鹏；若一人阴沉奇诡，自认是一条游走岩隙的毒蛇，那他的心象便是毒蛇。
气力微弱的妖魔，气机影响非常短长，又因为和修行界格格不入，便自发不自发地挥收回邪魔之气，窜改四周环境以适应本身需求，一些比较强大的生灵贫乏抵当力，受邪魔之气腐蚀，要么死去，要么就产生变异。变异的生灵多数残暴好斗，生命强度大幅晋升，但寿元缩减得很短长。
只是，眼看已是半夜，宝光还没递来动静。
解良像是能够看出贰心中所想：“你之前修炼的也是存思术？”
不知甚么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
“不错，即将‘自我’视为一个不成豆割的团体物象，由此存思心象，使心象物象相互照应，入门后，便纯在心象上做工夫，通过刻画丰富心象，使物象得以完美……”
现在来看，四周呈现妖魔几近就是肯定无疑！
“但若你有一个特别夺目标上风，思路动机天然就向上靠，常常会专注一项而忽视其他。要知修行上每一个境地，都是由心技体、精气神多方共同感化方可达成。这些方面，又相互关联，伶仃凸起某一项，或许一时得益，但毕竟还是要停滞下来，等其他各部分完美，才气真正安定。
听到这动静，解良天然要去找于舟商讨，《玄元底子气法》之事，也临时放下，余慈只能先返回自家居住的院落。
余慈心中早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早返来，便在静室中坐下，开端细心揣摩解良的实际，此时，他脑中灵光闪动。
两人持续前行，余慈还没听够赞美，解良倒是话锋一转：
他长叹口气，忽地闭上眼睛。
“解仙长……”
“像是存思术。”
余慈不能答。
解良低斥一声：“便不去管甚么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”