叶途报告的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不成豆割的团体，两人报告的范围不一样，但是，内里的精力是分歧的。
他长叹口气，忽地闭上眼睛。
“我心中存思之明月，早就是我的，哪另有别人的半点儿陈迹？”
听到这动静，解良天然要去找于舟商讨，《玄元底子气法》之事，也临时放下，余慈只能先返回自家居住的院落。
“但若你有一个特别夺目标上风，思路动机天然就向上靠，常常会专注一项而忽视其他。要知修行上每一个境地，都是由心技体、精气神多方共同感化方可达成。这些方面，又相互关联，伶仃凸起某一项，或许一时得益，但毕竟还是要停滞下来，等其他各部分完美，才气真正安定。
“这与我教不教何干？”
在神魂层面，要认清埋没在灵魂深处的.和情感，使合我者用，分歧我者去；而在“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分体味，深度掌控的过程。
“不错，即将‘自我’视为一个不成豆割的团体物象，由此存思心象，使心象物象相互照应，入门后，便纯在心象上做工夫，通过刻画丰富心象，使物象得以完美……”
方才解良说到要对本身通盘掌控，贰内心便是一动。当时候他想起的是天裂谷下，叶途报告的“同心圆实际”。
现在来看，四周呈现妖魔几近就是肯定无疑！
一言以蔽之：就是洗练！
不知甚么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
说到这里，他又皱眉想了半晌，终究举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模型‘套’出来的。而接下来你要存思的心象，倒是根底于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”
“是。”
这一刻，他回想前尘，感慨万千。所谓“九宫月明还真妙法”，不过是赤阴女仙自道书中找来的残破法门，让他练来尝尝结果。自从反出双仙教后，更是无人指导，端赖他本身，借助《上清聚玄星枢秘授符经》中的一些近似法门，一点点摸索、测度，勤修苦炼，将本身修为由不值一提的气动阶段、至于长息、再到明窍，终究厚积薄发，分念化识，进入通神境地。
此时天气已经入夜，余慈看到，观前点起了气死风灯，人影混乱，不知在忙活甚么。
行功时，只存思“彩云追月”，亦可本能催动气血，增加修为。因为此过程能够放开气血搬运等烦琐细节，正所谓“用志不分，乃凝于神”，在埋头澄意、滋养神魂上，结果甚佳。余慈在迈入通神境地以后，进步神速，与此也有很大干系。
余慈思考半晌，终究有点儿明白了。
约莫是出了生灵魔化之事，止心观中并不平静，不管是外室弟子还是挂单羽士，都是群情纷繁。余慈回寓所的路上，便有两拨人拦着他会商，有忧愁的也有镇静的，和惯常安闲的氛围大不一样。
余慈被他一串心象物象弄得头大如斗，忙问道：“解仙长，心象和物象究竟何解？”
余慈回声的时候，不知不觉二人已到了止心观前。
余慈只能点头。
解良像是能够看出贰心中所想：“你之前修炼的也是存思术？”
余慈身子一震，便从存思观想的状况中出来，睁眼去看，板着脸坐在他身前的，不是解良又是谁来？
“我将要传你的那一门《玄元底子气法》，入门时最讲究形神如一，务需求有一个通盘掌控的心机，不成偏废，这一点，你要体味。”
“方才还是‘彩云追月’？”
此念一出，他面前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行九宫，如过苍穹。与之同时，贰心中有关“九宫月明还真妙法”的一暗语诀，均轰然崩散，不留一点儿陈迹，只要明月如轮，照彻虚空，天然哄动周身元气，如涌潮汐。