“但若你有一个特别夺目标上风，思路动机天然就向上靠，常常会专注一项而忽视其他。要知修行上每一个境地，都是由心技体、精气神多方共同感化方可达成。这些方面，又相互关联，伶仃凸起某一项，或许一时得益，但毕竟还是要停滞下来，等其他各部分完美，才气真正安定。
解良淡淡解释：“在《玄元底子气法》中，所谓物象，便是你的形神之属。便是你的肌体发肤、筋络骨肉、精气神魂、涵养心性，但又不能豆割来看，需明白，那是一个密不成分的团体，是实实在在存立于世的‘我’！”
“至于心象，则是在对自我通盘掌控的根本上，抽离掉详细实在的元素，以自我熟谙发端，取象为喻。比如说，一人意兴壮逸思飞，感觉本身是一头击翅九霄的大鹏，那他的心象就是大鹏；若一人阴沉奇诡，自认是一条游走岩隙的毒蛇，那他的心象便是毒蛇。
在神魂层面，要认清埋没在灵魂深处的.和情感，使合我者用，分歧我者去；而在“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分体味，深度掌控的过程。
他先是一喜，旋又发明，解大仙长仿佛有些不欢畅。
一言以蔽之：就是洗练！
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余慈心中早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早返来，便在静室中坐下，开端细心揣摩解良的实际，此时，他脑中灵光闪动。
行功时，只存思“彩云追月”，亦可本能催动气血，增加修为。因为此过程能够放开气血搬运等烦琐细节，正所谓“用志不分，乃凝于神”，在埋头澄意、滋养神魂上，结果甚佳。余慈在迈入通神境地以后，进步神速，与此也有很大干系。
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远远地看到了宝光的人影，小羽士也看到了他们，忙迎上来，先和解良见礼，随后便抱怨道：“方才在观里，有只耗子发疯咬人，能够感染了邪气。徒弟说，怕是有一个极强的妖魔隐身在四周，要观中防备呢。”
“说到底，这不过执念罢了，总把自有的当作别人教的，觉得自家明月在人家头顶，不过这一关，甚么修行便都是空谈……当年教你那人，可曾说过，她心中明月如何？”
两人持续前行，余慈还没听够赞美，解良倒是话锋一转：
此念一出，他面前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行九宫，如过苍穹。与之同时，贰心中有关“九宫月明还真妙法”的一暗语诀，均轰然崩散，不留一点儿陈迹，只要明月如轮，照彻虚空，天然哄动周身元气，如涌潮汐。
看余慈连连点头，解良却没那么悲观：“了解轻易，做起来难。你务需求废除先前的执念，突破定式，不然，前面的根本，就是你最大的停滞。”
约莫是出了生灵魔化之事，止心观中并不平静，不管是外室弟子还是挂单羽士，都是群情纷繁。余慈回寓所的路上，便有两拨人拦着他会商，有忧愁的也有镇静的，和惯常安闲的氛围大不一样。
这一刻，他回想前尘，感慨万千。所谓“九宫月明还真妙法”，不过是赤阴女仙自道书中找来的残破法门，让他练来尝尝结果。自从反出双仙教后，更是无人指导，端赖他本身，借助《上清聚玄星枢秘授符经》中的一些近似法门，一点点摸索、测度，勤修苦炼，将本身修为由不值一提的气动阶段、至于长息、再到明窍，终究厚积薄发，分念化识，进入通神境地。