不过，冲突一样促使了进步，并非全都是好事，这个一样是无庸置疑的。(未完待续。)
就比如巨人所说的冲突，实在冲突不是一层稳定的，要做的是分清楚首要冲突和主要冲突。处理首要冲突为先，而主要冲突要放在前面。大师所抨击的内斗，应当是那些分不清楚首要冲突和主要冲突的内斗，并非是统统“内斗”都要反对。哪国没有“内斗”，重点是弄清楚大师的首要冲突和主要冲突，先处理首要冲突，等首要冲突处理了以后才气够处理主要冲突。
但是汝南公主却一样问：“那内斗就是功德？”
“不过，我却一样要奉告你们，你们要晓得如何样判定甚么是首要冲突和甚么是主要冲突。不然最后必定会形成更多的冲突，毁灭冲突的体例不是在于压迫，而是在于明白首要冲突和主要冲突。这个天下上就是充满了冲突，如果没有了冲突那这个天下一样不会存在。这个天下就是因为冲突而存在，如果没有了冲突也就没有这个天下。究竟上我们这个天下，一样是冲突的副产品，我们所感知到的任何东西，一样都是冲突的副产品，以是毁灭冲突这类话，你们不消再说了。”
汝南公主主动说：“时堂主，您作为心学的初创者，莫非不晓得谁是对的吗？”
“一样，你们在这里争辩所谓的对错，那实在也是不存在的。对错当然是冲突的，但是对错却一样是没法能分开的。有了对的，才有错的。同理，有了弊端的，才有对的。我曾经跟天子说过，这个天下上是无对无错无善无恶的，因为对错善恶实在是相对的。因为有了白日，那你们才会晓得黑夜。因为白日有光，但是黑夜就没有光了吗？如果你们有一双慧眼，那能够真正看到黑夜当中的东西，但是这个反而代表了黑夜一样有光芒。黑也一样有光芒，不过是光芒的多少辨别罢了，并非是绝对无光。哪怕在黑的处所，一样有光。”
“冲突一样是相对的，并非是绝对的。分歧层次有着分歧层次的冲突，而我们要从大局着眼，而并非是只是看到了我们面前的冲突。而有冲突是必定的，冲突是促进进步的重点。大到国与国之间的合作，一样是通过冲突来合作，最后两边都有了进步，直到掉队一方会被完整淘汰。而小到小我抵触，一样也是有着它的冲突地点，而小我的冲突会成为两边进步的动力。以是一旦完整没有了冲突，那反而没有了进步的动力。”时不凡解释说。
就比如当内奸入侵之前，内部各自阶层好处个人的冲突也就是首要冲突，但是当内奸入侵以后那些各大本国的好处个人之间的冲突，也都会从首要冲突退居主要冲突。而所谓内斗，内斗并非是绝对的好事。而那些分不清楚首要冲突和主要冲突的内斗，那才是可骇的。
“你们为甚么要我来停止确认？你们莫非不会本身思虑，不会本身真正的学会思虑吗？”时不凡问。
时不凡算是临时化解了此次“冲突”，不过他晓得将来心学内部的“冲突”会越来越多，不过期不凡却不成能去毁灭，因为冲突是必定存在的，这个是任何哲学乃至任何科学都没法消弭的。乃至人类能够感知到的天下，一样都是因为冲突而存在。如果没有了冲突，这个天下一样不复存在。而时不凡对于冲突的了解，并不代表是内斗，内斗一样也不能够完整和冲突划等号。同理，当一个国度和一个个人的内部压力弘远于内部冲突的时候，那内部冲突一样会临时被搁置，一起面对内部压力。
时不凡晓得