“有冲突好？”汝南公主更是不测。
李义府问：“如许不是冲突了吗？如果我们心学都不能够处理冲突，那如何能够连合分歧去面对外人？”
时不凡不会老练的以为让中国完整没有冲突，任何个人乃至只要这个天下另有生物存在，那都会有冲突。冲突并非是人类本身的，乃至植物之间一样有冲突，植物一样有抢地盘而打斗的，何况人类需求远比植物要多，冲突比植物多那是必定的。
时不凡算是临时化解了此次“冲突”，不过他晓得将来心学内部的“冲突”会越来越多，不过期不凡却不成能去毁灭，因为冲突是必定存在的，这个是任何哲学乃至任何科学都没法消弭的。乃至人类能够感知到的天下，一样都是因为冲突而存在。如果没有了冲突，这个天下一样不复存在。而时不凡对于冲突的了解，并不代表是内斗，内斗一样也不能够完整和冲突划等号。同理，当一个国度和一个个人的内部压力弘远于内部冲突的时候，那内部冲突一样会临时被搁置，一起面对内部压力。
就比如巨人所说的冲突，实在冲突不是一层稳定的，要做的是分清楚首要冲突和主要冲突。处理首要冲突为先，而主要冲突要放在前面。大师所抨击的内斗，应当是那些分不清楚首要冲突和主要冲突的内斗，并非是统统“内斗”都要反对。哪国没有“内斗”，重点是弄清楚大师的首要冲突和主要冲突，先处理首要冲突，等首要冲突处理了以后才气够处理主要冲突。
哪怕君王对功臣兔死狗烹，实在也一样能够用冲突干系来解释。当打天下的时候内部当然有冲突，但是是主要冲突，天然能够临时搁置。但是当坐天下的时候，内部冲突上升成为了首要冲突，那如许必必要处理的。
这个实在也就是冲突的对峙和同一的一个表示，在首要冲突的压力之下临时搁置主要冲突，这是很多人都这么做的。乃至更近的例子，也就在于当年李建成和李世民一样合作非常镇静，因为争夺天下的内奸压力弘远于他们内部兄弟冲突。
“一样，你们在这里争辩所谓的对错，那实在也是不存在的。对错当然是冲突的，但是对错却一样是没法能分开的。有了对的，才有错的。同理，有了弊端的，才有对的。我曾经跟天子说过，这个天下上是无对无错无善无恶的，因为对错善恶实在是相对的。因为有了白日，那你们才会晓得黑夜。因为白日有光，但是黑夜就没有光了吗？如果你们有一双慧眼，那能够真正看到黑夜当中的东西，但是这个反而代表了黑夜一样有光芒。黑也一样有光芒，不过是光芒的多少辨别罢了，并非是绝对无光。哪怕在黑的处所，一样有光。”
就比如后代常常有人说一其中国人是条龙，但是一群中国人是一条虫，这个时不凡不承认。因为这个实在是伪命题，是过分于片面了。有些傻子通过体育活动来证明，那也是过分于片面了，只是看到了体育活动中国不善于人数多的活动，但是却一样忽视了更多的东西。