汝南公主主动说：“时堂主，您作为心学的初创者，莫非不晓得谁是对的吗？”
汝南公主和李义府主动站起来，一起对时不凡鞠躬施礼说：“服从时堂主教诲！”
“你们说我们心学必必要同一，但是却一定是如此。我们心学是为了反对畴昔的天命主宰的学说，而畴昔的学说和我们实在也是一种冲突。我们和他们是相互依存的，如果没有他们，那我们也都是没法伶仃保存。现在后，一样会有人代替我们，这个不奇特。但是如果完整的没有了冲突，那这个天下一样不存在了。有了光亮才有了暗中，有了仁慈才有了险恶，有了好人才有好人，反之亦然。你们寻求没有冲突，那实在不过是想当然罢了。不过有冲突是普通的，我们要做的是如何能抓住首要冲突和主要冲突。而一旦我们内部完整没有了冲突，那最后必定一样会呈现题目，那如许我们必定会死于安乐。”
“你们为甚么要我来停止确认？你们莫非不会本身思虑，不会本身真正的学会思虑吗？”时不凡问。
就比如巨人所说的冲突，实在冲突不是一层稳定的，要做的是分清楚首要冲突和主要冲突。处理首要冲突为先，而主要冲突要放在前面。大师所抨击的内斗，应当是那些分不清楚首要冲突和主要冲突的内斗，并非是统统“内斗”都要反对。哪国没有“内斗”，重点是弄清楚大师的首要冲突和主要冲突，先处理首要冲突，等首要冲突处理了以后才气够处理主要冲突。
这个实在也就是冲突的对峙和同一的一个表示，在首要冲突的压力之下临时搁置主要冲突，这是很多人都这么做的。乃至更近的例子，也就在于当年李建成和李世民一样合作非常镇静，因为争夺天下的内奸压力弘远于他们内部兄弟冲突。
时不凡晓得实在只要本身情愿说出本身的观点，那些年幼的学子们一个个都会把它当作了“真谛”。不过，这是不是真谛，其及时不凡本身也都不清楚。他哪怕说出来，不过是操纵了本身长辈和学派初创人的“特权”来停止逼迫成为了真谛，这类操纵长辈和学派初创人来肯定的“真谛”，那实在本质上和统治者操纵手里的权力来对某一个学说停止停止确认是同一个事理，并非是真正靠着回嘴和磨练来停止肯定的真谛。如许并不是真正的真谛，这个天下上没有绝对的真谛，只要是否合适这个天下的需求。而是否合适需求，那要通过辩论和各种手腕来查验。当然，或许有些是不流血的，有些却必必要流血才气够获得查验。
“我不会主动附和你们任何一方，而是要你们本身去争夺，去辩论才气够出真谛。实在我也不晓得我说的是不是真谛，我要奉告你们心学内部当然有流派的冲突，但是你们更要深切熟谙到首要马都能和主要冲突。哪怕我强行把冲突压抑了，那最后必定一样也是压抑越是狠，那最后反弹越是短长。我不是甚么神，更不成能永久保存，以是如果我现在用我的权威压抑了所谓的冲突，那这个一样没法处理冲突。反而到时候冲突发作越是狠恶，最后反而会误人误己。”
李义府问：“如许不是冲突了吗？如果我们心学都不能够处理冲突，那如何能够连合分歧去面对外人？”