“以是你们进献高，天然支出高。百姓进献少，以是百姓支出低啊！朝廷给你的俸禄，已经对得起你们的进献了。但是百姓做事的支出要交税，那你们为甚么不消？”
而时不凡在这个长安收取这个豪侈品税以后，立马在长安的各种官僚贵族那边都给震惊了。他们一个个也都是非常气愤，因为这个豪侈品税明显是冲着他们过来的。这些豪侈品除了官僚贵族以外，别的百姓是不会买得起的。不管是否收取这个税收，浅显百姓也都是买不起的。以是这个豪侈品绝对是冲着他们来的，如许让他们能不恼火吗？时不凡这么做，那的确是在割肉啊！对于这些官僚贵族来讲，实在就是有这么一些奇特的做法。他们有些人宁肯一掷令媛去捧红某一个女人，但是却不肯意多交一分钱的税。他们宁肯一掷令媛的去华侈资金，也都不肯意交纳阿谁比起这笔钱不过是非常之一乃至百分之一的税收。以是也就是这么奇特了。他们宁肯豪侈华侈，也都不肯意拿着这笔钱去帮忙一下贫苦百姓。
以是在唐朝，士族实在只是一个商定俗成的身份。当然，他们具有更多的经济上的上风，一样也有文明上的上风，乃至在各种干系收集上面有着非常庞大的联婚收集，如许他们一荣俱荣一损俱损。
不过，这个时候，房玄龄却说了一句：“皇上，我记得士族和官吏不是不消交税的吗？”
时不凡想了想，然后最后问：“关于士族和官僚免税的特权，我想我还是记得的。关于官僚免税的特权，很早也就有了发源了，这个我不消说大师也都清楚，我也没有否定的设法。但是关于士族的免税发源，我记得是发源于当年晋武帝期间的品官占田荫客制，阿谁时候正式的承认士族和呼应品级的官吏停止免除税收。”
如果没有人究查，那大师持续遵循这个所谓的潜伏的法则运转。一个潜伏法则一旦持续运转了数百年，那反而会让大师下认识都忽视了他们并没有获得法律庇护。这些士族一样是如此，这个士族免税的“潜.法则”足足运转了数百年，让全部社会也都开端下认识的把“潜.法则”当作了公道的法则，并没成心识到这个所谓的法则并非是获得法律庇护的。那些士族对于法律并不畏敬，天然是疏忽了他们在法律上的难堪职位。
房玄龄这话，立马让大师想起来了，当代的官吏和士族都是不消交税的。在当代，凡是官员名下的地盘和支出，那实在也多是不消交税的，这个是当代官员的特权。不过厥后乃至扩大到了士族也都不消交税了，士族乃至不消停止交税。士族名下的地盘，也都不消去交征税赋，这个也是当代官员和士族的特权之一，一个非常首要的经济特权。而有一部分百姓，为了回避国度的巨额税赋，乃至采取了“投献”的体例把本身的地盘“赠送”给那些官僚，以获得免除税收的特权。
以是房玄龄这个时候祭出了这个士族和官僚免税的特权，那也都是一个首要的大杀器，让他们能够获得了免税的特权了。
关于士族免税，其实在北魏今后的法律内里也都没有获得依法的按照。之以是士族能够免税，只是大师下认识的这么以为，并且那些官员几近都是士族出身，天然不会傻乎乎的去替朝廷收本身家的税啊！
“对啊！房相说得对，官僚和士族是免税的，天然是不能收取啊！”“是啊！凭甚么收取我们这么重的税？”“没错，理应免税啊！”“是的，不能收税啊！”……
而到了唐朝，实在士族只是一个大师商定俗成的存在，其实在法理上并不存在这个特权阶层。只是一个商定俗成的常例，法律上并没有呼应的保障。至于说免税，实在那也只是唐朝规定了五品以下官员免除本身的租庸调，而五品以上的官员能够免除百口的租庸调。当然，这个实在也就是指那些在朝廷体例官员以内的人，那些不在朝廷体例的官员以内的人，并不在免除税收的身份以内。