但是孔子却做了这类事，起码是大师公认了孔子因为谈吐分歧而杀了少正卯，这个几近是孔子后嗣永久的痛，更是很多学者心中永久的痛。因为孔子一旦开了一个恶例，那对于先人很能够会以此为由对那些学术观点分歧和政治观点分歧的人停止搏斗，如许还是打折孔子的灯号作为公理的，如许是很多学者的哀思。但是他们不敢辩驳，因为他们如果一旦辩驳了那也就是在辩驳孔子。他们把孔子当作了贤人，是不答应辩驳的。
至于如果是如许，那代表畴昔大师以为少正卯是被孔子杀死的，这个谈吐也都不是那么可靠了。既然如许，杀死少正卯的环境也都做不了证据，没法用来作为歪曲孔子的来由了。乃至另有很多人所谓以孔子诛杀少正卯作为先例，也都没法作为厥后的例子，不能够用这个例子来对政敌或者是谈吐分歧的人停止殛毙。如许绝对是倒置过来的，美满是完整的颠覆了。
来济更是感受本身神采火辣辣的，明显是以为本身仿佛被打脸了。本身持续提出了几个看起来非常铁打的证据，但是却被这个时不凡轻描淡写的抹去了。如许他所谓的证据，也都当不得证据了。
“春秋期间普通都是以相对平和的战役，以是这个‘诛’字内里的含义更多都是言语怒斥。但是战国期间倒是战役频繁更加残暴，殛毙的成分也都敏捷进步很多。以是这个也就是一个古今异义，一个非常庞大的古今异义。以是我们研讨这段质料，不能够光是从我们的设法来阐发，更是要从当年的局势和当年的古今异义分歧，这才是最首要的。”
“时校书郎，多谢你为祖宗正名了！我想，哪怕是贤人在天之灵，也都会感激你天挽回名声啊！”孔颖达诚恳的对时不凡说道。
任雅相更是从速说：“好，时校书郎说得好啊！由此看来，所谓孔子杀死少正卯，并非是普通人所想的那么回事。”
“我们目前所晓得的‘诛’字，首要意义是杀的意义，大师听到了这个字常常意味着想到了殛毙的意义。但是按照我所晓得的，这个诛最早实在并非是指杀人。诛字中间是一个言字旁，申明这个字是最早和谈吐有关，并非是金字旁的金属器皿的那种字。而我中原造字，不是平空造字的，是象形字。而这个诛字既然有言字旁，那申明他必定是和谈吐有关。他没有金字旁，也都没有和殛毙有关的部分，以是我能够以为他最早造字的先贤并非是想要是以杀人的意义。”
“反而，大师或许有些人会晓得，这个诛字除了殛毙的意义，另有一层意义是指怒斥。是指用谈吐怒斥，而是以另有一个成语叫‘口诛笔伐’，这个口诛笔伐也是最早的诛的意义，代表了用谈吐去怒斥他，让他名声扫地，这个才是‘诛’字最早的意义。”
不过，来济当然不成能这么认输了，顿时说：“那叨教，孔子诛杀少正卯，这个是无庸置疑的。这个但是孔子七日而诛少正卯，既然写了这个‘诛’，那杀了少正卯是无庸置疑了，莫非你还能够说出甚么别的说法了吗？”
“孔学士，我不过是阐扬出我本身的观点，但是大师是否信赖，我也都不会用刀去逼迫他们承认。我以为真谛越辩越明，而当年孔贤人恐怕一定是真的要杀人，他也是通过了辩论这才让阿谁少正卯无地自容，这才是让鲁国卿大夫归心的启事。”
如果是如许，孔子不但没有杀死少正卯，反而是操纵谈吐怒斥对方。用谈吐怒斥和用屠刀殛毙，如许美满是两本性子的题目。用谈吐怒斥，这个是君子，真正的君子。但是用屠刀殛毙，那不会获得民气的。