在二十一世纪，当年那些各地的出产扶植兵团今安在？乃至最后的阿谁出产扶植兵团固然名为“兵团”，但是早就已经不是军队体例了，属于处所体例，乃至挂了一个“上市公司”的牌子，早就已经和军队完整没有任何直接来往了。
唐高宗武则天乃至到了开元期间，面对的应战越来越多，当他们发明大国无兵之事，不得不采取了募兵制，从汉人到胡人，十足招募出去。募兵制的强雄师队让唐朝走向了光辉，但是一样也为厥后唐朝藩镇盘据留下了很大隐患。大唐初期为了防备内部军队不稳，采取了府兵制形成了军队腐朽。厥后为了应对外族，不得不采取募兵制组建强雄师队，可一样形成了内部军阀的隐患。
“没错，关于军队的强军悖论，这个实在一向都是在扭捏当中。这个是几近无解的，起码在将来一千三百年以内都不会完整处理！”时不凡答复。
又有一批人拍脑袋以为唐朝开疆拓土如此之大，是府兵制的长处地点。但是却底子没有重视到大唐军队战役力达到了顶峰的时候，并非是实施府兵制的唐初贞观期间，反而是实施了募兵制的唐朝中期。用募兵制的战果来赞美府兵制，如许成果不是很好笑吗？
至于说某些写三国小说的，拍脑袋就以为将领虔诚于主公，兵士虔诚于将领的大话。三国期间的兵士是属于那种“没有恒产”的人。他们这帮家伙一人吃饱百口不饿，没有地盘没有恒产，统统的财产随身带走，哪怕叛变了最高主公也都不消支出任何代价。以是他们叛变起来非常轻易，反而投降了以后能够持续保存，天然叛变起来非常轻易。
大唐用胡人从戎，这类思唯实在是一种南北朝期间的汗青思惟惯性。早在南北朝期间，有一种传统是汉人务农胡人从戎，互不滋扰。当年高欢这个家伙可真的一个两面派，他胡人说让汉人出粮食来赡养了你们这些胡人，莫非不是很好吗？
府兵制的兵士是相对虔诚的，是比较虔诚于朝廷，不轻易产生军阀。因为他们的地盘都是在这里，他们身后这些地盘能够给后代担当。但是一旦造反或者说兵变，不但本身要死，并且后代还没法获得地盘。地盘是朝廷赐赉的，他们更虔诚于中心。
时不凡答复：“不是，你们早就融入了。因为你们已经遵循汉人的糊口体例来停止，天然不会是胡人。”
“这个实在是强军悖论，如果想要包管国度安然，那必必要有一支强大的军队。但是如果一支军队过分于强大，那一样也都有非常伤害。如许实在是一个非常首要的悖论，如许悖论或许再过一千多年，都没法完整处理。”时不凡说。
李世民并非是为了本民族考虑，而是为了李家江山考虑。这点时不凡能够必定，李世民再如何开通也是建立在他是一个封建天子根本之上的，爱家弘远于爱国。时不凡不会用心神化李世民，但是却也不会决计去贬低，只是把他身为一个封建天子的本质给指出来罢了。
独孤大雪在宫廷任职，对于天子的思惟猜想更透辟。李世民恐怕不但是担忧军队由非主体民族把握不平安，李世民的思惟多数并非是为了国度安然考虑，究竟上他是更多的为李家江山所考虑。因为在李世民眼里，实在就像是阿谁有钱的财主，一个有钱的富豪招募保安的时候，他会有限挑选本身本民族的人，还是挑选本国人？
“大雪，我说的不是这个意义。你应当明白，我所说的胡人是遵循他们本身的糊口体例来停止的群体。我没有否定你们是汉人，因为你们已经是以靠着农耕为根本保存的，并非是游牧了。已经有了这个根本，那也就不能算是游牧的胡人了。”时不凡解释说。