孔颖达再次闭上眼睛，然后仿佛甚么都不想，最后他仿佛樊篱了六识。过了足足五分钟，最后孔颖达才展开了眼睛。
时不凡指了指修文馆精舍窗外的那棵树，然后一阵轻风吹动了那棵小树，时不凡问：“孔学士，你说阿谁是树动，还是风动？”
而李婉柔也都惊奇道：“是啊！孔学士但是天下名流，他竟然来和时校书郎会商儒家典范？并且，你看孔学士仿佛被回嘴的那是理屈词穷，底子没法辩驳时校书郎了。你看，他额头都出了盗汗，并且浑身都在颤抖，不晓得听到了甚么令人惊骇的东西，竟然惊骇成了如许？”
时不凡答复：“没错，正因为你被功名利禄的表象所利诱，这才对他动了心。而接着功名利禄纷至沓来，然后你也都沉浸此中几近没法自拔。人生何尝不是如此，面对浩繁引诱，只要包管本心不动，那才是超然于六合之间，真正体悟大道。”
孔颖达摸了摸脑袋，然后感受脑袋非常痛苦，他不由得开端思虑，本身目前的优厚糊口。他自幼成名，是一个天赋，然后从隋朝开端也多是一个名流，到了现在更是能成为天下闻名的大宗师。名声，掌声，财产，官职，爵位乃至美女等等统统，都过来了。而他这个是本身所学习祖宗儒家典范而来，而也是因为他的孔子后代的启事此来。
在这间修文馆的精舍内里，孔颖达浑身颤栗，然后脑门都是在出盗汗。而他现在思惟逻辑已经堕入了一个怪圈，因为他一方面以为本身是贤人后辈，应当是崇高的。何况本身是孔贤人的后代，天然是应当更崇高。在历朝历代尊孔，另有提崇高族职位，然后跟着汉末三国期间，到了厥后南北朝阿谁九品中正制的怪胎，让士族职位极大进步，几近把持了天下权力。以是形成了士族的自命不凡，看不起那些浅显劳动听民。以是才有了上品无豪门，下品无士族的环境。
“孔颖达公然是一个纯真的学者，他不是那种乱世枭雄，也不是那种追逐权力的政客。他只是一个学者罢了，一个纯真的学者。或许，正因为晓得太多，最后反而会发明本身的无知，更轻易堕入苍茫！”时不凡想道。
“不，现在也不晚。人生不再长度，而是在于厚度。自傲人生二百年，会当水击三千里。一万年太久，只争朝夕！现在你以为晚了，但是一点不晚。晚了只是借口，只是为本身找的借口罢了。真正诚恳之人，不会找任何借口。真正至心的人，哪怕只要有一口气，那也都会尽力，而不会推委！”时不凡说。
“但是你又为何以为是风动？”时不凡问。
孔颖达一方面以为本身是崇高的士族，以为只要士族和有学问的人才气够成为贤人和圣贤，浅显贩夫走狗是没法有机遇的。但是另一方面，现在孔子有一句话，叫做有教无类，那非论如何都是攻破了他这个所谓的思惟。
现在，被时不凡一针见血的指出来了，让孔颖达感受本身多年以来建立的天下观和代价观也都差点崩塌，因为这个是一个死循环。如果孔颖达固执都以为劳动听民没有资格成为圣贤，那也就是否定祖宗的有教无类这句话。但是如果他承认劳动听民有机遇成为圣贤，那也是在否定本身多年以来构成的天下观和代价观，以是孔颖达完整蒙圈了，因为不管如何解释，都是要否定他此中一个“信奉”。祖宗的学术，另有人生的糊口天下观，实在都是一种信奉，但是现在竟然要必定舍弃一个信奉，那如许让孔颖达非常的压力庞大。