“我以为人之本在心，六合万物不过是民气所想，所念。只要能够服膺本心，那也都不会被那些虚幻的外物所利诱。贤人所言欲修身，先正其心。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。而我觉得贤人所教诲，应当是帮忙我辈发愤。起首要体悟这个天下，明白本身平生所求，立下弘愿。而立下弘愿以后，明白本身内心所求，然后自但是然能够以本心所需求，能够以己心为标杆。接着我们齐家，治国，平天下，不过是在为了实现心中弘愿而所寻求。当齐家之时，无妨三省吾身，思虑一下当年本心所思所想所求，然后解除一些美色的滋扰。晓得本身所思所想所求，天然能够寻觅到本身所需求的妃耦，而不是妄图仙颜或者她的身份。”
时不凡让那些皇族门生本身学习的时候，而这个时候走出去了一名五十多岁的白叟，然后他走了出去以后主动的来到了时不凡面前。
“孔学士，实不相瞒，在不就之前我也是一个败家子，一个赌输了家里统统财产的人。不过厥后我幡然觉悟，我终究认识到这些并不是我想要的。功名利禄统统都是灰尘，而我思虑了贤人前辈们吾日三省吾身，我就悄悄思虑，我需求的是甚么。当我觉悟过来以后，我发明实在我要的不是甚么功名利禄，也不是甚么那些财产。或许我能够弄到很多财产，但是如许又能够如何？莫非，就沉浸在这个物欲横流当众吗？或许有了财产，但是身边有权力，有美色，但是内心呢？内心的孤傲却并非财产权力美色能够添补的。”
“老夫秦王府学士孔颖达！”
“以是，我这个一起上齐家治国平天下，不过是一个在拷问本身知己，思虑本身所思所想的磨砺过程。终究明白本身所思所想，体悟六合大道，最后达到天人合一的境地？”
孔颖达持续问：“时校书郎，如果按你所说，那岂不是很多凡夫俗子贩夫走狗也都能够成为贤人了？”
不过孔颖达这个老爷子他学问太深了，而学问太深了反而轻易出题目。因为他晓得越多，反向本身无知的也就越多，这个是很多学术专家都有体味的。孔颖达发明本身听了这么多时不凡的“名言”，感受仿佛每一句话都是有事理的，仿佛每一句话都是内涵有很多哲理。孔颖达到处思虑，但是却底子思虑不出甚么玩意出来，因为他底子不晓得，这个美满是时不凡按照唐朝今后的那些名流名言给停止移花接木拼接起来的。以是这些话内里看起来名言警句很多，但是究竟上一点用处都没有，满是随便拼接起来忽悠人的。
“齐家以后，开端入仕治国。治国不过也是实现当年本身的所思所想所求，然后为本身所思所想所求而尽力。而你的治国理念，不过是你的所思所想所求的表现，以是终究还是你的内心。当然，治国当中，功名利禄，当你把握权力之时，更是要三省吾身，当你本身所思所想所求是甚么，当年是如何立下弘愿，当年的弘愿是如何？只要一向秉承不忘初心，不健忘当年本身所思所想所求，那天然能够抵当权力的引诱，别人的威胁，和各种功名利禄所带来的幻象。”
时不凡心内里暗骂：“如何这么多题目？你非得把我掏空不成吗？”
但是现在时不凡却抨击孔颖达忘恩负义，如许从品德层面说了然孔颖达享用万民扶养，然后最后却忘恩负义的品德。忘恩负义，这个绝对是一个莫大的罪名，别说当代，几近任何朝代也都不会答应这类人存在。现在孔颖达被扣上了一个忘恩负义的帽子，孔颖达也都感受“道心”差点失守了。他的所思所想所学都是建立在品德根本上面的，他的信奉也多是建立在这上面的，但是他俄然信奉的根底崩塌了，如许让孔颖达都感受差点崩溃了。