但是陈康反而还是说：“那莫非为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民保存之根底，如若听任莳植这类经济作物，那到时候大师大家都去耕作经济作物，我大唐包管民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是晓得一旦百姓缺粮，那结果不堪假想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”
时不凡和这些北方的贩子另有农夫进调和窜改莳植农作物，趁着现在另有一年时候，能够趁着农闲时候停止培训，制止来岁江南地区的占城稻开端大量引种，形成了粮食代价暴跌的结果。至于时不凡如许做，立马让一些人感遭到这个是一个机遇，一个弹劾时不凡的最好机遇。
别觉得推行农业技术，就是当局一声令下就行了，这类家伙美满是没有真正的体味到乡村的环境，也不肯意去调查真正体味，就想当然的打着粮食安然灯号来抨击。跟这类人说，那美满是鸡同鸭讲。耕地集合那已经是大趋势，但是还是有很多抱着小农经济的思惟不罢休，口口声声说喊着包管粮食安然，以是要包管农夫地盘统统权，仿佛小农经济就是减产的良方了？这类人思惟还是逗留在当代，底子不晓得甚么是大范围集约化莳植，底子不晓得甚么是农机，底子不晓得采取农机以后莳植本钱会降落，并且用更少的人丁更少的地盘，能够莳植更多粮食。
陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有持续袭扰我们边陲了？因为我们和突厥人已经加强了相互的依靠，他们需求我们来消耗他们的奶成品，而我们能够出售给他们我们的余粮，让他们能够有粮食能够保存。而我们需求战马，他们需求茶叶，如许我们能够会想买卖，相互的依靠。如许的糊口上的相互依靠，是我们和突厥保持相对战役的首要手腕。哪怕现在颉利想要策动战役，也是不成能能够获得上面的人同意了。因为他们已经不支撑战役，那是因为我们相互依靠充足了。”
陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。