陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果听任百姓去莳植非粮食的东西，那如许不是在鼓励百姓去取利吗？如果天下百姓都去莳植别的，那我们大唐民生如何保障？以是臣要求皇上，为了包管粮食供需，必必要制止出产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根底。不然百姓没法吃饱，那天下必定会动乱不安啊！”
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
而加强了各地区的相互依存性，如许反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国度各省都给绑在一起，有助于保护国度同一。非论如何，保护国度同一，是任何封建君王的设法。只要保护了国度同一，这个才是保护天子权力和皇家安然的手腕。
陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有持续袭扰我们边陲了？因为我们和突厥人已经加强了相互的依靠，他们需求我们来消耗他们的奶成品，而我们能够出售给他们我们的余粮，让他们能够有粮食能够保存。而我们需求战马，他们需求茶叶，如许我们能够会想买卖，相互的依靠。如许的糊口上的相互依靠，是我们和突厥保持相对战役的首要手腕。哪怕现在颉利想要策动战役，也是不成能能够获得上面的人同意了。因为他们已经不支撑战役，那是因为我们相互依靠充足了。”
这类人思惟还是逗留在畴昔，这类人时不凡见过很多，后代收集上也都有很多这类人。明显没有耕作过一天的田，并且也不肯意去调查国度农业经济生长情势，直接张嘴就来讲甚么粮食安然，说得那叫一个义正言辞。并且以为农夫落空地盘，那是天崩地裂，以为落空了地盘也就是必定死无葬身之地。这类人的思惟，还逗留在当代的农业化社会。固然身在更先进的产业化社会，但是却思惟仍然逗留在农业化社会，以为地盘是最首要的，不能让百姓落空地盘。
陈康却更是对劲的说：“前人云……”
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
“时不凡，你为何要转移话题？你不要躲着我，是不是你没法回嘴过我，以是这才用心转移话题？皇上，时不凡其心可诛，他如许的做法，美满是在置我大唐的粮食安然于不顾，而去挑选顾摆布而言他，如许的行动的确是在挖了我大唐根底，唯恐天下稳定啊！”陈康持续抨击。