大师都是清一色地反对分封，因为如许做实在是过分于荒唐，实在是过分于伤害了。这些不管是士族，豪门，都是反对分封的，因为他们只要中心集权才气够获得权力，一旦分封了，那如许不是在开汗青的倒车吗？中国目前的社会体系发源于法家，而这类法家是支撑中心集权的，如许的中心集权能够包管地主阶层的好处。还是那句老话，经济根本决定上层修建，在畴昔周朝的分封制是建立在井田制之上的，井田制是一种地盘私有制，普天之下莫非王土的分封制。分封制如许的手腕大要上看和共产有干系，可究竟上屁干系都没有。因为分封的都是贵族，那些占有绝大部分人丁的浅显布衣和仆从是没有资格获得地盘的，以是别觉得这个周朝也就是共产，差远了。那些觉得周朝分封制是共产的，这个绝对是没有真正的读过书，不然这内里的辨别不会看那不出来，就如此想当然了。
“皇上，臣附和，臣觉得可行！”时不凡的直部属属，李孝恭说。
时不凡现在提出这个辩证法，是能够帮忙今后各种人停止决策，能够在挑选时候有更好的挑选体例。(未完待续。)
“皇上，我以为大师对于分封制各有各的好处，可大师都有一叶障目之嫌。以是我们不如采取辩证法，如答应以判定出是否应当采取分封制了。通过辩证法，能够判定出是否应当持续采取分封，我想我说完了辩证法以后，大师是反对定采取分封制，那也都能够很轻易判定了。”时不凡说。
而长孙无忌也都从速辩驳：“没错，皇上，此乃乱政，我不附和！”
固然大师都痛骂秦朝是暴秦，但是目前的地主阶层和建立在地主阶层的士族，如许也都是发源于法家，发源于秦朝的地主阶层。如果一旦持续实施了分封制，那接下来谁都担忧会不会回到畴昔阿谁普天之下莫非王土的期间？他们才不傻，才不会如此傻乎乎的附和分封制。这类地主阶层的经济根本，只要在相对战役并且有充足的中心权威的环境才气稳定保存。如果内战过分频繁，那也是倒霉于他们的。
这个天下上最可骇的不是没有文明，而是没有文明硬要去谈文明。很多人说那些“砖家”，但是很多时候本身也扮演了呼应的“砖家”的角色。没有真正体味过一个学科，也就妄下结论。时不凡见过这类人有很多，有些说哲学是哄人的，另有说经济学是哄人的，乃至说甚么很多学科都是哄人的。可殊不知，他们所最推许的科学，最早也是从哲学内里分化出来的。哲学是统统学科的总和，并不是没有科学，反而是包涵了科学。
而这个是否实施分封制实在一样是一个思惟品德体系的合作，如果实施分封制，那也就是以家属为本位，是以家大于国的理念。为了家属好处，能够捐躯国度好处，能够捐躯别人的好处，乃至皇族为了本身的家属好处，能够捐躯统统百姓的好处和存亡存亡。但是这其中心集权就是以国为本位，是国大于家的思惟发源。因为只要中心集权，才能够有充足的国度思惟，不然一旦有内奸入侵，那打不过的时候，只要内奸答应持续保存分封，那越是不能叛变的。
至于为甚么建国天子实施分封，但是到了厥后的天子却支撑中心集权，那也多是屁股决定脑袋罢了。作为建国天子，他不在乎那些后代的皇族是谁来当天子，归正都是他的后代，肉烂在锅里。但是作为厥后的天子，思惟也就分歧了。他反而是但愿本身这一系的人能够持续当天子，当然但愿能把皇位和权力留给本身的儿子，留给本身的直系后代。而这个时候，那些同姓的诸侯王不但不是在庇护他们了，反而是一个威胁。