时不凡解释：“所谓辩证法，也就是指辩论和证明的简称。我们目前既然在这里辩论，但是多数说了无益的一面和没有好处乃至有害的一面，那我们应当如何做出决策？而我的辩证法，是一个能有效的帮忙大师做出决策的手腕。”
“皇上，臣附和，臣觉得可行！”时不凡的直部属属，李孝恭说。
至于为甚么建国天子实施分封，但是到了厥后的天子却支撑中心集权，那也多是屁股决定脑袋罢了。作为建国天子，他不在乎那些后代的皇族是谁来当天子，归正都是他的后代，肉烂在锅里。但是作为厥后的天子，思惟也就分歧了。他反而是但愿本身这一系的人能够持续当天子，当然但愿能把皇位和权力留给本身的儿子，留给本身的直系后代。而这个时候，那些同姓的诸侯王不但不是在庇护他们了，反而是一个威胁。
如许是否分封，实在也是一个思惟品德体系的合作。因为天子想要保护的是本身家属的权力，而臣子却想要保护国度的好处，如许双发的冲突是背道而驰的。臣子因为不是必定能够世袭，以是他要考虑的是团体，考虑的团体安然。但是天子考虑的只是本身家属，本身家属的权力保障，至于国度和百姓甚么的，就让他去死吧！
“时不凡，你有甚么可说的？这个分封，乃是皇上的家事，何况你又不是甚么元老建国功臣，你凭甚么多嘴？”陈康诘责道。
李世民神采黑了一下，这些话是本身前段时候，跟时不凡所说的。时不凡要求奖惩这个陈康，但是李世民出于本身的好处，庇护了陈康，以是他说了近似的话。但是现在时不凡竟然用这些话反过来对本身这么说了，让李世民非常无语。但是李世民不能够自打嘴巴，做这类梗阻言路的事情。这类当代梗阻言路，但是一个天大的罪名。当然，当代的言路实在本质上也是梗阻的，所谓言路只是那些当代官员用来停止政治斗争的借口。
至于说所谓的当代有些天子开通听得进定见，这个美满是狗屁。因为这些政策都是建立在剥削百姓，或者是如何更好更长远的剥削百姓之上的，所谓的通畅言路，不过是为了如何更长远的剥削百姓而做筹办，这个也就是所谓言路了。这些所谓言路，并不代表是浅显百姓的意义，不过是“强奸民意”罢了。时不凡如此说，让李世民感受一阵恶心，当时本身如何说的，现在也都被时不凡辩驳了返来。
实在很多事情都能够采取辩证法的体例来处理，但是很多人都是不肯意，只是情愿信赖本身主观所看到的东西。这个辩证法是哲学内里一个首要的东西，乃至能够帮忙人进在做出挑选时候有一个很首要的决策参考。但是很多没有真正体味过哲学，直接开端说哲学是没有效处的，以为哲学都是哄人的，如许的人真的是让时不凡无话可说。如果哲学是哄人的，那他岂不是撒了一个弥天大谎，然后骗了人类几千年吗？
但是李孝恭却一样反对说：“我们皇族和勋贵在拱卫皇上，我们岂不是能够保护天下承平？当年刘汉之时，黄巾贼造反，如果当时处所能充足的权力弹压，那岂不是很好？乃至当年陈胜吴广造反，如果秦朝采取了分封制，那岂不是能够很快弹压了？”