这些士族觉得靠着朝廷官府能够永久的包管本身权益，能够让百姓不接管这个所谓的“兴趣汗青”。但是时不凡却反而在借用这首诗来讽刺了，他们依托大唐朝廷来限定这个“兴趣汗青”的生长，但是他们限定得住吗？限定得住一时，能够限定永久吗？一旦一个王朝毁灭，那最后岂不是统统尘归灰尘归土，根部制止不了了。相反只要根植于浅显百姓民气的“长城”，才是真正的能永久的传播，并非是会跟着一个王朝的毁灭也就完整毁灭。
他们已经是以为如许的手腕能够让百姓必定会服从他们的，但是他们却健忘了，中低层人物才是这个社会的真正的支流，才是这个天下占有百分之九十九以上的人丁。他们这些高层人物大要上看起来仿佛是权力很大，但是权力履行阶段并不必然会完整服从他们的话。
“如果官府想要制止册本，那也就那么轻易制止，那那些当代禁书也都不会被传播下来。甚么所谓的各种谶言，另有各种所谓的推背图啊，甚么各种乌七八糟的破玩意，另有甚么兰陵笑笑生的那些小说，也都不会被传播下来了。你越是制止，那百姓也都会本身传播的。你觉得你官府不支撑，那百姓也都不会去看我的兴趣汗青了？市场啊！你们这帮不接地气的家伙，不晓得逢迎市场需求，不晓得如何逢迎市场需求，如许必定会形成没人看的。”时不凡想。
很快两边对于这个定见各有各的设法，有些人附和把这个兴趣汗青持续编写，有些人以为如许做有辱先贤。各有各的设法，这个话题反而是部兼顾世，各有各的设法了。因为这个话题如何解释都是行得通的，有些人说法分开编写那是在让那些卑贱的人和朱紫平起平坐。但是一样也都有些人对于这个说法非常嗤之以鼻，以为分开编辑才是尊敬贵族，以是大师吵来吵去也都没有能有一个成果。
“哼，只要野史才气有充足的影响力。只要朝廷宣布这个为野史，你那些所谓兴趣汗青，另有甚么人去看？这个野史标上了朝廷的名声，那那些所谓兴趣汗青，那里还会有甚么职位呢？哪怕你编写出来了，朝廷不予以承认，你们能够如何？以是，你这个不被朝廷承认的史乘，那百姓会承认吗？”褚遂知己里想道。
时不凡这里借用了张英这句诗，但是得出的恰好是和张英相反的意义，如许也就是文学了。文学用在分歧的环境之下，那意义也是能够恰好相反的。
没错，时不凡批驳房玄龄等等这些人的思惟，也就是一句――很傻很天真。他们这些家伙出身太高，美满是不接地气了，很多都不晓得基层的环境。这些家伙出身太高，从小一向都是打仗到了高屋建瓴的东西，但是反而对于基层百姓已经严峻摆脱了。如许的精英思惟，已经是渗入了这些士族的骨髓内里。他们以为通过士族崇高的奥秘性来建立权威，通过这类“不接地气”“不亲民”的体例来建立所谓的权威，让百姓膜拜他们。
大师都明白了时不凡这个指代，而时不凡这句诗是援引了清朝张英的一句诗，不过他的诗句内里指代的东西和张英不太一样。张英操纵万里长城来比方物质，而用秦始皇来比方人类生命的不悠长。但是时不凡这里恰好相反，时不凡操纵秦始皇来指代“王朝”，而用万里长城来比方民气当中的思惟的传承。这里恰好相反，王朝是偶然效性的，一个王朝不过是数百年，而一旦王朝灭了，那他当年承认的和不承认的，也都随风而去。相反在百姓心中的，才是真正能永久传播的。