“以是特别是在物质方面，要让他们获得更多，他们才会有别的设法。管仲也都说衣食足而知荣辱，仓廪足而知礼节。以是他们为了财产，我不以为有甚么不好的。至于他们会不会全部去研讨，然后没有人种田？我不以为会是如许，因为别看百姓大要上看起来笨拙。但是他们内心有一笔账的，当他们研讨了一段时候以后，发明本身没有甚么收成，而本身粮食也都要寅吃卯粮了，他们绝对会先去种田的。因为种田的好处是能够包管的，研讨这个是没法包管的。以是没有人会在本身没有体例保存，而反而去研讨。这个反而是农夫务实的一面，固然或许他们有别的设法，但是他们非常务实，起首会包管本身保存。”
接下来一段时候，当四周几个县城过来想要获得所谓的阿谁“连合犁”的利用资格，时不凡也都竭尽尽力为那些发明参与者讨取好处，也就是所谓的技术利用费。目前技术利用费还是不低的，每户人家要五贯钱，不过要二十年以内还清。至于这笔款项能够分二十年慢慢还清，而时不凡也都建议他们去秦氏钱庄那边免除抵押存款，分二十年还清。当然为了减轻秦氏钱庄的压力，时不凡并没有把这笔钱一次性的全数给那些发明人，而是通过了存款的体例持续留在秦氏钱庄，要迟延几年才气给他们。一方面能够减少秦氏钱庄一次性放出太多钱的呆账坏账的风险，而另一方面也是为了制止这些人乱费钱。时不凡晓得这些农夫文明程度较低，真的是不善于理财。这不是时不凡轻视他们，需求的究竟还是要正视的，不能够随便扣上轻视或者别的甚么帽子，时不凡不筹算一次全数给完他们，制止他们因为这类败家。后代太多农夫获得了甚么所谓的拆迁赔偿款，或者是一些看起来数额非常庞大的财产，但是获得了财帛以后，不善于理财，不会让钱生钱。成果每天赌抽，乃至染上了毒瘾的都有。如许实在是他们文明上的缺失。
鞭策汗青进步当然是出产力，但是时不凡却非常清楚鞭策出产力的倒是欲望。浅显百姓想要获得更多支出，他们天然会想体例种田，然后争夺获得更多的农作物收成。当产业化期间，工人想要获得跟多的支出，而贩子想要获得更高的产量获得更多的好处，他们会挑选改良出产东西，也就是发明各种的先进设备来获得更高的出产力。以是这个不管是贩子改革设备，还是农夫改收支产，实在也都是同一个事理，但愿过得更好，但愿获得更多的物质。
这个在前人称之为欲望，是被人所看低的。但是时不凡却相反，他反而鼓励百姓有欲望，如许才气有鞭策出产力的进步的动力，才气有鞭策汗青进步的动力。靠着清心寡欲，无欲无求，如许最后大师都是一起死罢了，对于出产力进步毫无帮忙。
时不凡点头说：“是的，会有这么一天的。不过这一天，我不晓得我能不能比及了！至于这个欲望是否过分，对于你来讲或许是过分的。但是再过一千多年，谁会晓得一千多年以后的人如何想？先人不能够用他们的设法来衡量我们，但是我们一样也不能用我们的设法来衡量先人。或许我们相互看对方，都是非常怪诞的，但是却忽视各自糊口的期间，实在对于这个对于他们的期间最合适的。孔子一向寻求周礼，但是直到至今他所寻求的周礼都没有能真正的规复。不过他的部分思惟却能够传播下来，因为那些传播下来的东西是比较合适需求的，乃至是颠末改革的。而那些分歧适我们需求的，会被汗青天然所淘汰。”