“以是特别是在物质方面，要让他们获得更多，他们才会有别的设法。管仲也都说衣食足而知荣辱，仓廪足而知礼节。以是他们为了财产，我不以为有甚么不好的。至于他们会不会全部去研讨，然后没有人种田？我不以为会是如许，因为别看百姓大要上看起来笨拙。但是他们内心有一笔账的，当他们研讨了一段时候以后，发明本身没有甚么收成，而本身粮食也都要寅吃卯粮了，他们绝对会先去种田的。因为种田的好处是能够包管的，研讨这个是没法包管的。以是没有人会在本身没有体例保存，而反而去研讨。这个反而是农夫务实的一面，固然或许他们有别的设法，但是他们非常务实，起首会包管本身保存。”
别看只是每小我提出一个小体例，但是如果天下人，哪怕只要四分之一的人提出一个小体例，那最后粮食产量或者是出产速率晋升几倍，也不是完整不成能。畴昔的小农经济形式环境下大师贫乏交换，以是科技进步很慢。再加上没有充足的好处保障，让他们都敝帚自珍，不肯意拿出来共享。现在时不凡用出产合作社的公司化办理突破了他们独立的出产。然后用这类公司化的办理体例让他们一个合作社内里的百姓但是一根绳索上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损，以是他们在这类一荣俱荣一损俱损的环境下天然不会鄙吝了。乃至时不凡还能够保障他们的那些好处，让他们获得了所谓的技术利用费，获得了他们一辈子也都节流不下来的财产，他们能不眼红吗？
“但是，他们是为了财帛，不是为了甚么为大唐为农业做进献啊！”秦嘉瑞还是不太欢畅的说。
这个在前人称之为欲望，是被人所看低的。但是时不凡却相反，他反而鼓励百姓有欲望，如许才气有鞭策出产力的进步的动力，才气有鞭策汗青进步的动力。靠着清心寡欲，无欲无求，如许最后大师都是一起死罢了，对于出产力进步毫无帮忙。
时不凡却点头说：“实在为了钱，没有甚么不好的。如果没有钱，谁情愿去搞发明啊！搞发明为了钱，这个我实在不反对。与其倡导全民都清心寡欲，我反而以为倡导欲望更好。因为，鞭策汗青进步，是欲望。人类想要吃饱，天然要想体例进步产量。吃饱了以后，想要上学，上学有了文明以后，才气够说甚么各种文艺。而最根底的还是要吃饱，不然别说甚么文艺了。”
“并且，这个是最接地气的，是他们本身研讨出来的，不会呈现甚么分歧适期间的环境。”
接下来一段时候，当四周几个县城过来想要获得所谓的阿谁“连合犁”的利用资格，时不凡也都竭尽尽力为那些发明参与者讨取好处，也就是所谓的技术利用费。目前技术利用费还是不低的，每户人家要五贯钱，不过要二十年以内还清。至于这笔款项能够分二十年慢慢还清，而时不凡也都建议他们去秦氏钱庄那边免除抵押存款，分二十年还清。当然为了减轻秦氏钱庄的压力，时不凡并没有把这笔钱一次性的全数给那些发明人，而是通过了存款的体例持续留在秦氏钱庄，要迟延几年才气给他们。一方面能够减少秦氏钱庄一次性放出太多钱的呆账坏账的风险，而另一方面也是为了制止这些人乱费钱。时不凡晓得这些农夫文明程度较低，真的是不善于理财。这不是时不凡轻视他们，需求的究竟还是要正视的，不能够随便扣上轻视或者别的甚么帽子，时不凡不筹算一次全数给完他们，制止他们因为这类败家。后代太多农夫获得了甚么所谓的拆迁赔偿款，或者是一些看起来数额非常庞大的财产，但是获得了财帛以后，不善于理财，不会让钱生钱。成果每天赌抽，乃至染上了毒瘾的都有。如许实在是他们文明上的缺失。