目前时不凡没有体例尽快的晋升他们的文明程度，为了他们美意义为了本身减轻资金压力，不能够一次性全数给他们。要过几年，或者是他们有甚么大事情需求用钱的时候，才会慢慢遵循打算分批给他们。乃至时不凡还筹算替他们理财，不会直接给他们这笔钱，这笔钱将会用在他们本身后代的教诲，让他们本身后代获得教诲的资金。总之真正给到他们手里的尽量少一些，制止他们把这些钱用在没成心义的事情上面。
时不凡点头说：“是的，会有这么一天的。不过这一天，我不晓得我能不能比及了！至于这个欲望是否过分，对于你来讲或许是过分的。但是再过一千多年，谁会晓得一千多年以后的人如何想？先人不能够用他们的设法来衡量我们，但是我们一样也不能用我们的设法来衡量先人。或许我们相互看对方，都是非常怪诞的，但是却忽视各自糊口的期间，实在对于这个对于他们的期间最合适的。孔子一向寻求周礼，但是直到至今他所寻求的周礼都没有能真正的规复。不过他的部分思惟却能够传播下来，因为那些传播下来的东西是比较合适需求的，乃至是颠末改革的。而那些分歧适我们需求的，会被汗青天然所淘汰。”
时不凡点头说：“你觉得他们是不务正业吗？不，他们恰好是最务正业了。他们作为农夫，去研讨如何种田更好，不是很好吗？畴昔他们多是被动研讨，现在是主动研讨，乃至是全民一起研讨，如许的研讨速率但是很快的。或许用不了几年，各种农业手腕体例都纷繁被缔造出来。或许在全民研讨之下，从选种到耕地乃至收成全部流程的优化都是进步庞大的。或许用不了几年，粮食减产也都能够扩大了几倍也不是不成能。这个也就是出产力的进步，一旦全民的各种优良都出产经历和手腕都得以推行，那出产力进步绝对不是一点半点。”
“想要他们主动承担起这个为国度和农业做进献，那也要他们有充足财产再说。而这个是红果果的欲望，不过却也还是要说鞭策汗青进步的是出产力，而鞭策出产力进步的是人类的欲望。以是，由此能够得出，鞭策汗青进步的实在是欲望。”
时不凡却点头说：“实在为了钱，没有甚么不好的。如果没有钱，谁情愿去搞发明啊！搞发明为了钱，这个我实在不反对。与其倡导全民都清心寡欲，我反而以为倡导欲望更好。因为，鞭策汗青进步，是欲望。人类想要吃饱，天然要想体例进步产量。吃饱了以后，想要上学，上学有了文明以后，才气够说甚么各种文艺。而最根底的还是要吃饱，不然别说甚么文艺了。”
固然这个过程或许比较残暴，但是时不凡不成能保障每一小我都成为富豪，他只是能够建立一个平台，让他们相对公允的生长罢了。富豪之所以是富豪，那是因为差异。或许一个有十块钱的在一个身无分文人面前就是富豪。如果大师都是富豪，那实在最后反而没有人是富豪。
别看只是每小我提出一个小体例，但是如果天下人，哪怕只要四分之一的人提出一个小体例，那最后粮食产量或者是出产速率晋升几倍，也不是完整不成能。畴昔的小农经济形式环境下大师贫乏交换，以是科技进步很慢。再加上没有充足的好处保障，让他们都敝帚自珍，不肯