悟空道：“凭尊师意义，弟子倾慕服从！”
说到这里。固然很多民气里都存有迷惑，但不再像第一章那样当场辩驳。
美猴王挣扎的目标就是为了断魔归本，断魔很艰巨，但是如何寻觅有为之本更不轻易。
一千双眼睛盯着岳恒，他涓滴不怯场，敲下醒木后，开端说西纪行第二回。
第三个故事，孙悟空被须菩提老祖逐出师门，并且号令今后不准说出是他的门徒，悟空回到花果山，学得大神通返来。
蒙甜反而更进一步，低声笑道：“传闻离你越近，感悟越深？明天我想坐在你中间贯穿，为我行个便利如何样？”
高僧问道：“那孙悟空的本领究竟是道术，还是佛法？”
全场合有人都打起精力来，这是岳恒评书中惯用的伎俩，几个佛门高僧也竖起耳朵在听。
对悟性低的人来讲，这段虚影演示极其晦涩难懂，而对于就差那么临门一脚的人来讲，这就是贵重非常的警钟，刹时大彻大悟。
美猴王虚影只是不竭产生着逆窜改，它从庞大的石猴逐步化为小猴，再变成石胎，化为光影本源，终究消逝，成为根基粒子，也就是六合灵气之源。
岳恒持续说下去，第二个故事，须菩提传授了长生妙道后，又教悟空甚么是“三灾短长”，五百年雷劫，五百年阴火，五百年鸹风，悟空学得七十二般窜改，就是为了避开这三灾，老祖乃至还因为太喜好悟空，传授给他筋斗云。
须菩提先问学不学“术”，也就是请仙扶鸾，问卜揲蓍。能知趋吉避凶的体例。悟空问能不能长生。须菩提说不能，悟空回绝学习。
第四部分，孙悟空杀死第一个魔厮混世魔王，今后花果山重归繁华。
佛教高僧最早跳出来质疑：“阿弥陀佛，叨教岳施主，这位须菩提老祖，究竟是甚么身份？”
这一段断魔归本，又合元神的虚幻之旅，给无数人激烈的视觉震惊，带来无穷无尽的沉思。
须菩提再问“流”，是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类的思惟与做法，因为不能长生，悟空再次回绝。
道生了美猴王的元神一，再生出阴神和阳神二，美猴王的元神与阴神阳神相互制约，相互感化，同根相合，衍生出人间万物。
庞大的美猴王虚影重现，覆盖在太上酒楼的讲台上，将那些第一次见的观众吓了一大跳，而其他见怪不怪的人，紧盯着扭曲的美猴王，深思不已。
醒木敲下，故事说完，如同第一章做过的那样，胡掌柜捧着纸笔过来，请岳恒提名。
接下来又换人了！(未完待续。。)
来了来了！
当无数根虚影仅仅缠绕，在岳恒上方扭转吼怒，一体化，分体化，你中有我，我中有他，终究达到大调和，大一统的时候，美猴王虚影重新归位。
岳恒可反对吗？他也只是耸耸肩，自顾自地回到案台前。
岳恒松了一口气，关于教派之争，从古到今都是没有定论的，西纪行究竟是黑佛教，还是黑玄门，仁者见仁智者见智，如何说都有理，只要中元天下不再纠结于此，他就有信心持续说下去。
祖师问悟空：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知～，你学那一门哩？”
岳恒解释道：“大部分是道术，并且我能够奉告大师，悟空今后窜改特别多，从妖到仙，从民到官，从道到佛。”
《西游释厄传》第二章讲授结束，按例是留给听众发问解惑的时候，岳恒晓得，第一章讲的是心识的产生过程，这一章讲的是心识合元神的过程，他口口声声说这是炼心之旅，但灌输的这些理念有很多都与实际中的修炼之法产生冲突。