岳恒解释道：“大部分是道术，并且我能够奉告大师，悟空今后窜改特别多，从妖到仙，从民到官，从道到佛。”
全场合有人都打起精力来，这是岳恒评书中惯用的伎俩，几个佛门高僧也竖起耳朵在听。
岳恒持续说下去，第二个故事，须菩提传授了长生妙道后，又教悟空甚么是“三灾短长”，五百年雷劫，五百年阴火，五百年鸹风，悟空学得七十二般窜改，就是为了避开这三灾，老祖乃至还因为太喜好悟空，传授给他筋斗云。
说到这里。固然很多民气里都存有迷惑，但不再像第一章那样当场辩驳。
公然，第一个迫不及待跳出来的，就是佛门高僧！
须菩提老祖活力了，吵架了悟空。
佛教高僧最早跳出来质疑：“阿弥陀佛，叨教岳施主，这位须菩提老祖，究竟是甚么身份？”
第三个故事，孙悟空被须菩提老祖逐出师门，并且号令今后不准说出是他的门徒，悟空回到花果山，学得大神通返来。
高僧问道：“那孙悟空的本领究竟是道术，还是佛法？”
高僧一听终究还是佛，便不再多言。
源源不竭的妖妖怪怪不竭打击着美猴王，这是修行中的魔障，魔障的范围有很多，只如果停滞修行人明白本心的统统事物满是魔障，即便是捏着佛珠念佛号，非常虔诚敬佛拜佛，都能够成为修行中的大魔障。
《西游释厄传》第二章讲授结束，按例是留给听众发问解惑的时候，岳恒晓得，第一章讲的是心识的产生过程，这一章讲的是心识合元神的过程，他口口声声说这是炼心之旅，但灌输的这些理念有很多都与实际中的修炼之法产生冲突。
岳恒可反对吗？他也只是耸耸肩，自顾自地回到案台前。
岳恒提笔就写：“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神！”
须菩提先问学不学“术”，也就是请仙扶鸾，问卜揲蓍。能知趋吉避凶的体例。悟空问能不能长生。须菩提说不能，悟空回绝学习。
蒙甜反而更进一步，低声笑道：“传闻离你越近，感悟越深？明天我想坐在你中间贯穿，为我行个便利如何样？”
庞大的美猴王虚影重现，覆盖在太上酒楼的讲台上，将那些第一次见的观众吓了一大跳，而其他见怪不怪的人，紧盯着扭曲的美猴王，深思不已。