有了杨鹤这个前车之鉴，朝廷内统统人都明白一个事理，对待闯贼只要一个字——剿，将这些造反的乱民杀洁净了，那这天下天然就没人敢造反了。
崇祯很活力，天然就有人得不利了，很不幸或者说很光荣，此次不利的是杨鹤。
如果有充足的银子，那朝廷大不了花点代价赡养西北这些百姓便是了，只要有口饭吃，谁还想着去干造反这行当。
“大人听我细细来，此前我在太和为了安设哀鸿用过一个以工代赈的体例，就是将这些哀鸿集合收拢起来，让这些哀鸿出售劳动力调换必然的食品，我感觉此法用在本日的赈灾再合适不过。只要操纵恰当，西北的哀鸿完整能够被邻近州县给消化。”
既然压力的总量没法窜改，那只能增大打仗面积，打仗面积越大，那单位面积内遭到的压强也就越，李焕当年的物理成绩不差，这点事理还是晓得的。
杨鹤来到山西后，颠末一番细心察看后上疏朝廷，指出"盗贼"之起，"总因饥荒之极，民不聊生"，话的意义很简朴，就是这些老百姓之以是造反，就是因为西北产生了大灾荒，老苍糊口不下去了天然就要造反找条活路。
至于招安二字就被完整打入冷宫，现在李焕提出来要施助百姓后再派兵围歼，这不是自寻死路嘛？
在君臣的默契之下，朝廷完整放弃了招安的选项，只剩下剿除这一条门路。
朝堂内的崇祯天子一听，还真感觉有几分事理，费钱办事，还不消兵戈，最起码不消打大仗，这买卖划算啊。
可这体例早就有人在朝廷上提出来了，提出人恰是大名鼎鼎的杨鹤，当然他另有个比他更着名的儿子——杨嗣昌。
当这些悍贼发明白嫖期过了今后，天然就得重新拿起刀枪，毕竟人活着总得找口饭吃不是。
“大人曲解我的意义了，朝廷内的环境我也有所耳闻，确切是拿不出这么一大笔粮食，不过下官有一竭泽而渔之法，可解此局。”李焕见卢象升曲解本身想要让朝廷下拨赈灾粮当即解释道。
杨鹤被锦衣卫抓拿进京，最后按罪论死。
“何谓竭泽而渔之法？”卢象升倒是第一次听此法，表示李焕持续往下。
说到底不是杨鹤错了，也不是剿抚并用的计谋决策错了，而是朝廷没银子了。
在卢象升看来，李焕说的这么多，说的这么标致，不过就四个字：剿抚并用。
杨鹤见状顿时打动的稀里哗啦，就差大喊统统生命都值得被挽救。杨鹤觉得这些悍贼是被本身的大义所打动，而实际上这些悍贼之以是情愿放下屠刀，不过是有免费的午餐吃，
现在西北有五百万的哀鸿，如果由中枢同一赈灾，那光这施助粮就能把这大明朝廷拖垮，但如果把这五百万的哀鸿分离惠邻近西北的数十州县，每县平摊下来也就数万哀鸿，那压力就小多了。
这个题目大臣们晓得，崇祯天子想必也晓得，但谁都不敢点破，因为大明君臣都还没法接管这个残暴的究竟。