阿德勒说，虚荣心在谁身上都能发明。不但是本身，四周的人也有。没有人能摆脱虚荣心，谁都会多多极少带着这类偏向。（《了解人类赋性》）阿德勒所说的“统统神经症都是由虚荣心而起”中不但包含了神经症者，并且还包含了神经症的糊口体例、脾气。它能够解释为以下几点。
阿德勒举了一个得了洁净逼迫症的女子之例。该女子，整天都在洗衣服、打扫屋子。她不断地洗濯统统东西，本身房间的东西绝对不会让别人触碰。洁净逼迫症常常是作为“遁藏做爱的手腕”来利用的。（前述著作）被人触摸和爱抚，就会感觉本身被弄脏了。通过这个病症，她感觉本身比世上任何人都洁净而斑斓，获得了“崇高优胜感”。
“他们的判定标准为是否会获得胜利，而不是面对困难去处理困难的力量。我们人类文明也是如此，比起根本教诲，更存眷看得见的成果和胜利等等。我们明显已经风俗于这些做法。”（《儿童教诲心机学》）
请重视，我们将她称为“对别人不感兴趣”的人，对别人感兴趣、体贴别人就是我们所指的共同体感受（关于这一点，下一章会解释），像她如许对别人不感兴趣的人，定是贫乏共同体感受。而即便是这类人，也会有人会对他们表示体贴，如有需求乃至情愿伸出援助之手。但是他们是不会为别人做任何事，这就是我们所说的“贫乏活动性”之含义。并且，还会千方百计地操纵别人的共同体感受达到本身的目标。
她当了文员期间，上了地铁就会引发各种非常症状。她以为这份事情会有损本身的层次微风格。但是，同时也担忧本身很能够连这类事都没法措置好。因而，她决定用“灭亡”来庇护本身。她说本身梦见了死去的人，这个梦也是她内心的反应。如此这般，不管是白日事情糊口还是早晨睡觉，她都没能分开灭亡主题。
在“副疆场”寻求优胜感的征象，在罪犯身上也能看到。他们面对人生窘境，不肯意通过扶植性的尽力去降服，而是挑选了偷别人东西、给别人施加风险等便宜轻松的体例，以此来受人存眷、获得优胜感。神经症者通过病症来安排别人，用这类体例站到比别人优胜的职位。烦闷症患者固然患上了烦闷症支出了代价，但同时也通过哭诉本身的病症而胜利吸引到了别人的存眷，成了“征服者”。这类人，就像被宠坏的孩子常做的那样，用心扒开本身的缺点给别人看，以此获得“胜利”，他们对这类做法已经是达到了炉火纯青的程度。（《神经症品德是如何构成的》）
“虚荣心太强了今后，人就会只体贴本身，别人早已被他抛到了脑后。他会健忘人生要求他所做的事、也不再体贴作为一小我要为（人生）做些甚么。”（《脾气心机学》）一心想成为存眷核心、被宠坏的孩子，不会考虑别人，只会在乎别人如何对待本身，只对本身感兴趣。这里所说的“为别人做甚么”，恰是我们前面所说的“活动性”。
人只要放下虚荣心，挑选一种踏结结实的糊口体例和脾气，就不会在乎别人的观点，也不会遭到别人影响。要想做到这一点，能够先做到：用实际中的本身代替活在能够性中的本身，接管现在的本身，能够做到这一点就已经是一个巨猛进步。如果你能接管这类脾气，那么你就已经不是畴前的你了。