第二年，30人政权被民主派的反对派用武力颠覆，苏格拉底说要不是该政权及时被颠覆，不然死的就是本身了。固然苏格拉底偶然候会遭人曲解，但是，能够必定的是，他不是一个毫无原则地顺从和履行国度号令的人。
有关本身、天下的解释、定义，罗纳德・大卫・莱恩用“属性化”或“付与属性”（attribution）等词汇来停止了申明。（Self and Others）
阿德勒考虑到，本色上构造化的杀人和拷问的战役不成取，是以，很俄然地（给人这类感受）、开端利用起了“共同体感受”（Gemeinschaftsgefühl）这个词汇。
至于这个他者，我们是要当作仇敌还是当作火伴呢，按照分歧的挑选，我们对人际干系的措置体例也会分歧。这一点，我们能够通过与别人扳谈时是否有视野交换来判定。阿德勒说，不敢正视大人视野的孩子常常内心抱着不信赖感。（《儿童教诲心机学》）这倒不是说必然是内心怀有歹意才会移开视野。但是，即便是在很短的一刹时，如果他移开了视野，就表示贰内心是不太情愿与对方建立干系的。
战役中总会有“这小我”或“那小我”死去。看到死者的脸，人是没法持续战下去的。发射导弹的兵士会接管专门练习，以确保他们不去遐想详细小我的灭亡。他们身上的产生共鸣才气以及设想力都会被成心识地、报酬地消弭掉。疆场上明显每天都有不计其数的人流着鲜血死去，但是，没有直接插手过战役的人，打仗到的是已解除了鲜血的、单调枯燥的报导罢了，他们在看和听这些报导的过程中逐步麻痹此中，落空共鸣才气。那些毫无筹算要赴火线的政治家身上底子找不到共鸣才气，这是不争的究竟。
此处，需求重视的是，森有正将里尔克对本身产生的影响定义为“共鸣”（resonance，我内心的共鸣）。即不是安排、被安排的干系，而是两小我处于完整独立的态度上，在对方心中产生共鸣。
阿德勒想帮忙他们窜改本身，变得会体贴别人（social interest）。这里所说的体贴别人（social interest），就是前面所说的，共同体感受（Gemeinschaftsgefühl）的英文表达。全部医治过程和育儿、教诲一样，是培养共同体感受的过程。
阿德勒以为，人活着就必须与别人产生某种关联性，此时的别人在他看来是“火伴”，而非“仇敌”。“火伴”源于Mitmenschen，阿德勒心机学的核心观点“共同体感受”（Gemeinschaftsgefühl）及其同义词Mitmenschlichkeit都是源自该单词（“über den Ursprung des Strebens nach überlegenheit und des Gemeinschaftsgefühls”），指的是“火伴”（fellowmenship，Solidarit？t）、人与人（Menschen）是连接在一起（mit）的。